Les Deux conscrits

2. C'est après l'attentat de Louvct que Bazard, Flotard et Bûchez fondèrent la société dont l'idée avait été importée d'Italie, mais qu'ils constituèrent sur un type nouveau : haute vente, ventes centrales, ventes particulières, sections, lesquelles n'avaient aucune communication entre elles. Tout charbonnier devait avoir chez lui un fusil avec cinquante cartouches.

3. « Le peuple ? dit à ce propos L. Blanc, on se battait au-dessus de lui, non pour lui. » Hist. de dix ans, U I, p. 120.

que échoua la conspiration formée à La Rochelle par des sous-officiers du 45e régiraenl de ligne et que les quatre sergents, arrêtés et condamnés, furent conduits à l'échafaud *, un nombre considérable d'ouvriers couvraient la place de Grève, la plupart affiliés au carbonarisme, convaincus que leurs chefs ne laisseraient pas l'exécution avoir lieu et que Tordre tant attendu serait enfin donné. Il ne le fut pas. Ils se retirèrent cruellement déçus, et le carbonarisme, qui avait trompé leurs espérances, perdit à leurs yeux une grande partie de son prestige.

La société « Aide-toi, le ciel t'aidera», fondée en 1827, continua cependant bientôt par d'autres moyens l'œuvre d'opposition.

Les compagnons. — Le carbonarisme était une arme de guerre, et non une institution de progrès. Les sociétés de secours mutuels étant peu nombreuses, la classe ouvrière manquait d'associations fondées dans un esprit économique. Elle en était réduite au compagnonnage que le temps n'avait pas amélioré ; nous en avons déjà parlé à propos de mutualité. La Restauration le tolérait plus volontiers que l'Empire, parce qu'il lui rappelait un usage ancien et qu'il semblait se lier à la religion par quelques-unes de ses cérémonies.

Les ouvriers du bâtiment s'y enfermaient de plus en plus et y étaient devenus d'autant plus turbulents que les mœurs militaires prédominaient. En 1816, il y eut, près de Lunel, entre les tailleurs de pierre des deux devoirs rivaùx,xme véritable bataille dans laquelle quelques hommes furent tués ; en 1825, il y en eut une à Nantes entre gavots et forgerons, qui coûta la vie à un des combattants ; en 1827, à Blois, les bons drilles assiégèrent les gavots chez leur mère, et plusieurs restèrent sur la place. Chacune de ces rixes était la cause de rixes nouvelles, parce que les compagnons en perpétuaient dans leurs chansons le souvenir irritant.

Un exemple suffira pour montrer quelle était encore, à cette époque, la grossièreté de ces chants et la sauvagerie des mœurs. Un soir, à Bordeaux, un serrurier, compagnon de liberté, fut attaqué et assassiné par les Dévorants, qui célébrèrent ce fait comme un exploit :

En mil huit cent vingt-cinq, Un dimanche à Bordeaux, Nous fîmes des boudins Du sang de ces gavots.

Les compagnons comprenaient toujours peu la liberté, quoiqu'elle fût devenue l'âme de l'industrie ; ils se souvenaient (car les traditions sont très vivaces dans les corporations) que sous la Régence, en 1718, les tailleurs de pierre avait joué Lyon pour cent ans. Les Compa-