Épigraphe d'une des brochures du Système industriel

de lui en 1823 ; Olinde Rodrigues, Duvergier, Léon Halévy. C'est avec leur concours qu'il publia ses derniers travaux S et que tendant à donner à sa doctrine une forme plus religieuse, il prépara le Nouveau Christianisme *. Il n'eut pas le temps de l'éditer. La mort interrompit sa laborieuse carrière en mai 1825. Il mourut en sage, comme Socrate, entouré de ses disciples, s'entretenant avec eux et comprimant l'expression de ses souffrances pour ne s'occuper que de son système. « On s'est trompé, disait-il à son dernier jour, la religion ne peut disparaître du monde ; elle ne fait que se transformer... Rodrigues, ne l'oubliez pas » ; et il ajoutait : « Toute ma vie se résume dans une seule pensée : assurer à tous les hommes le plus libre développement de leurs facultés s Quarante-huit heures après notre seconde publication, le parti des travailleurs sera constitué ; l'avenir sera à nous. »

Les idées de Saint-Simon. — Sa doctrine répondait très imparfaitement à cette noble pensée et la prédiction fut loin de se réaliser. Saint- Simon croyait, comme Condorcet, à la perfection des êtres et poussait même cette généreuse croyance jusqu'à la transformation des espèces. L'humanité, selon lui, tendait depuis le commencement des siècles vers le régime industriel, qu'il nommait aussi régime administratif et pacifique, régime dans lequel l'association universelle supprimerait les guerres et la direction de la communauté serait confiée aux plus capables de lui faire rendre ses meilleurs fruits, c'est-à-dire aux personnes les plus distinguées dans les sciences, dans les beaux-arts et dans les lettres. Chaque nation, d'après lui, suit une route différente pour atteindre ce but commun ; elles ne marchent pas tout droit vers le progrès ; car il y a eu des périodes organiques, comme celle du moyen âge, et dès périodes critiques, comme celle qui dure depuis la Réforme. Cependant toutes les nations, au sortir de la barbarie, ont traversé le régime gouvernemental, féodal et militaire, dans lequel les plus avancées étaient encore enfoncées au xix° siècle. La nation française avait plus de chance qu'aucune autre d'entrer la première dans cet âge d'or et devait promptement entraîner le monde à sa suite. Pour mériter ce fructueux honneur, que fallait-il?

Dans la Lettre d'un habitant de Genève, il proposait d'ouvrir, sur le tombeau de Newton une souscription annuelle, de constituer avec les fonds recueillis des pensions princières aux vingt et un savants et artistes 4 qui auraient réuni la majorité des suffrages des souscripteurs, d'admettre les femmes au même titre que les hommes, et de donner à ce conseil, « représentant Dieu sur la terre », la direction morale de