Ibid. , p

7. <x Dieu est un, Dieu est tout ce qui est; tout est en lui, tout est par lui... C'est l'amour infini qui se manifeste à nous comme esprit et comme matière^ ou, ce qui n'est que rexprcssion variée de ce double aspect, comme intelligence et comme force^ comme sagesse cl coinuic heiiulé. » — Ibid., p. 8S.

s. « Dans le système d'organisation industrielle que nous venons de présenter,

692 LIVKE 111. ClIAFITllK VII

trie, qui seraient son bras droit et son bras gauche et qui donneraient, sous son inspiration, le branle à la société. « Déterminer le but de l'activité humaine, commander les travaux par lesquels ce but peut être atteint, les coordonner en les rapportant à^leur fin, classer les hommes, les unir, voilà la fonction religieuse et politique qui se résout tout entière dans la fonction sacerdotale *. » Celte fonction, quant à la répartition du capital, serait accomplie par un système de banques locales reliées à la Banque centrale '. Au lieu d'une répartition incertaine et désordonnée faite par des capitalistes ignorants et accompagnée de crises fréquentes, on verrait, grâce à l'association universelle et à la coordination de toutes les forces productives, les capitaux proportionnés partout aux besoins par la toute-puissance d'une volonté douée d'intelligence et d'amour et planant sur l'ensemble de la production '.

Pour atteindre ce merveilleux résultat, émanant de la « capacité sympathique », qu'ils voulaient continuer pendant toute la vie, il fallait une grande autorité dans le prêtre, une grande docilité dans le fidèle. L'éducation devait produire la docilité, parce qu'elle développerait tout d'abord le sentiment et « transformerait en une idée de devoir^ en un objet d'a/7î?c//on les obligations qui sont imposées par les directeurs véritables, par les chefs légitimes de la société *. » Quant à l'autorité, le Sainl-simonisme lui fait place nette. Il hait l'antagonisme et, par conséquent, la résistance. Le libéralisme moderne et en particulier l'institution du jury excitent sa pitié. La loi écrite elle-même ne trouve pasgrûce devant sa critique ; car elle suppose une défiance à Tégard du juge ou de l'administrateur. « Dans l'avenir, dit-il, toute loi est la déclaration par laquelle celui qui préside à une fonction, à un ordre quelconque de relations sociales fait connaître sa volonté à ses inférieurs en sanctionnant ses prescriptions par des peines ou des récompenses ". » — « C'est le prêtre qui gouverne ; il est la source et la sanction de Tordre... Toute fonction sociale est sa/n/e, car elle est

l'actif du budget est la totalité des produits annuels de l'industrie, son passif est la repartition de tous les produits aux banques secondaires, chacune de celles-ci établissant son propre budget de la même manière. » — Ibid.^ p. 208.