Cours de 1838-1839, p

lanl que Ton méconnallraii ]a division du travail, les capitaux, Tinégalilé des intelligences ^ ». Michel Chevalier, n'ayant gardé de sa première jeunesse que les meilleures aspirations, préconisait le crédit, les grands travaux d*utîlité publique, lamélioration du sort des masses *. Wolowski exposait avec charme Tesprit de la législation industrielle, et en montrait les lacunes ; dans un de ses discours d'ouverture sur l'organisation du travail, il traça les règles de l'association. Tous quatre s'appliquaient à démontrer que la solution des problèmes qui inquiétaient la société devait se trouver dans l'application même des principes libéraux, que « l'élévation de toutes les classes, comme le disait Tun d'eux, est liée au progrès delà puissance productive, et que la puissance productive elle-même est intimement liée à la liberté ».

Ch. Dunoyer, esprit austère et logicien inflexible, développait les mêmes théories dans son livre de la Liberté du travail^, et l'Académie des sciences morales et politiques tout entière, dans une discussion solennelle, se prononçait contre les tendances niveleuses qui s'abritaient sous le mot vague d'organisation du travail *.

L'enseignement des maîtres, descendu de haut, faisait des disciples qui devenaient à leur tour des maîtres ; les deux mémoires que l'Académie récompensa dans le concours de la misère étaient fondés sur des principes conservateurs et furent des livres utiles*. Le Journal des Économistes fut créé sous forme d'une revue mensuelle pour lutter contre toutes les fausses doctrines et réussit ^ ; Garnier en devint le

1. T. II, p. 166. — Blakqui dit avec un peu trop de complaisance : n C'est là le problème qu'ont admirablement posé, et moins heureusement résolu Fourier, Saint- Simon et ses disciples, Owen, etc., mais que d'autres étudient maintenant, et qu'eux ou leurs successeurs finiront certainement par découvrir, j'en ai l'intime conviction. » Cours de 1838-1839, p. 128.

2. c C'est, disait Michel Chbvalibr dans sa leçon d'ouverture en 1846, un triste aveu que la civilisation est forcée de faire, que dans nos États libres, qui se glorifient tant de leurs progrès, il y ait une classe d'hommes dont la condition est voisine de l'abjection et que cette classe paraisse devoir se propager au delà de tout ce que l'on avait vu dans la plupart des siècles passés. »

3. 3 vol. in-80, 1845. Cet ouvrage est le développement d'un Nouvean traité d*éco' nomie sociale qu'il avait composé de 1825 à 1830 et dont un incendie avait détruit rédilion. Dans cet ouvrage Dunoyer expose une théorie des produits immatériels dont lé germe se trouvait déjà dans J.-B. Say et dans Storch ; il regardait, le travail comme la source unique de la richesse, et le concours des éléments naturels comme gratuit : ce qui n'est pas exact.