CHAPITRE XX

grande masse de faits étudiés et comparés que l'esclavage était né dans la famille primordiale, et par conséquent qu'il n'avait pas été originairement établi de main d'homme.

Ces idées émises et débattues, nous avons suivi les races esclaves au sortir de l’esclavage par l’émancipation, et nous les avons vues se diviser en deux grandes colonnes : l’une était formée des aifranchis industriels > qui se groupent dans les cités ; l’autre était formée des aifranchis agricoles, qui se dispersent dans la campagne ; la première forme la commune et les bourgeois, la seconde la féodalité et les paysans.

Arrivé à ce point, nous avons traité séparément l’histoire de ces deux grandes divisions des races affranchies. i

La commune nous est apparue comme l’association administrative des affranchis , la jurande comme leur association industrielle. Comme il y a eu des affranchis chez tous les peuples du monde, nous avons conclu qu’il y avait eu aussi des communes et des jurandes chez toutes les nations de l’univers.

La féodalité s’est présentée à nos yeux comme le gouvernement qui a réglé les rapports des affranchis agricoles avec leurs maîtres ; et comme il y a eu des affranchis agricoles dans tous les pays, nous avons conclu que la féodalité était Un élément de l’histoire ancienne, aussi bien que de l’histoire moderne.

Au-dessous des bourgeois et des paysans , en dehors de la commune et de la féodalité , nous avons trouvé ceux qui ne pouvaient pas vivre dans leurs conditions