CORDONNIERS

PATRONS, SALNT CIIÉPIN ET S.MNT CRËPINIEN [îa OCTODBE],

L'élymologie de cordonnier vient, suivant les uns, de ce que les souliers ont des oreillettes que l'on réunit au moyen de cordons; d'autres, avec plus de raisons , croient qu'elle doit venir des cuirs vulgairement appelés cùràùuam, que l'on tirait primitivement de Cordoue. Ce qui le ferait encore penser, c'est que Philippe de Valois, dans une ordonnance de 1349, relative à ce métier, les appelle cordomnniers.

Les ouvriers spécialement occupés de la chaussure ont existo dans tous les temps. La chaussure chez les Egyptiens était d'écorce d'arbre, de papyrus. Les Espagnols la portaient de pnét tissu-, les Indiens, les Chinois et d'autres peuples, de jonc, de soie, de lin , de bois, d'écorce d'arbre, de fer, d'airain, d'or et d'argent. A l'égard de la forme, elle a beaucoup varié suivant ie génie et les mœurs des nations, A Rome et dans la Grèce, la matière la plus ordinaire des souliers était de cuir noir apprêté. Les femmes portaient les souliei-s comme les hommes, mais elles les ornaient souvent de petits clous d'or et quelquefois de perles et de pierreries.

Les Egyptiens confectionnaient leurs chaussures avec des feuilles de palmier ou de papyrus.

En Franco, on ne se servit guère que de cuir et de bois. Sidoine Apollinaire rapporte que les Goths portaient des bottines de cuir de cheval , jusqu'au temps de | Philippe-le-Bcl ; mais à partir de cette épociue les grands

et les riches employèrent la soie, le veloui-s el d'autres matières peu communes, et la chaussure fut trés-variable et lrès-ca|)ricieuse.

Sous le régne de Philippe-le-lïel aussi, on vit s'établir en France une chaussure bizarre qu'on nommait umliers à ta Pmlaine, du nom de Poulain , son invenlear; aile finissait pu pointe aiguë , plus ou moins longae, s^on la qunlit» des personnes. Elle élait dedeu\ pieds pour les princes et les grands seigneiii-s, qui rattachaient aux genoux avec une chaîne ti'or; d'un pied pour les riches et d'un demi-pied pour les gens du commun. Quelquefois le bec était terminé par deux pointes, d'autres fois par des griffes ou des figures d'ongles. Enlin les souliers les plus ridicules étaient les plus beaux, et c^tte mode dura prés de quatre siècles.

C'est de là qu'est venu le proverlie : Sur quel pied

il ? Il est sur un bon pied , srir un grand pied.

fit des sermons et des ordonnances contre ces te clergé les anathématisa d'abord dans le

icile de Paris de 1212, puis dans celui d'Anvers de 1565. Charles V les fit défendre expressément par lettres patentes du 9 octobre 1368; ils se maintinrent néanmoins : rien n'est bon et beau comme ce qui est délendu.

Les souliers à taillades succédèrent aux souliers à la poulaine , au quinzième siècle.

On Tit sons Louis SIV les souliers carrés , à hauts talons el à grandes rosettes. Depuis ce temps le bout des souliers a été successivement rond , carré ou à pointes coorles. Les rosettes ont èlé remplacées pardes boucles d'argent, d'acier ou do cuivre, remplacées ellesmêmes de nos jours par dos cordons ou des rubans.

Les c(ii'donniei"s de Clermout étaiiiiU en jurande par statuts revêtus de lettres patentes du mois d'avril 1697, enregistrées au greffe de poliœ de Clermonl le 50 septembre 1697. Le droit de réception â 1» maîtrise était , pourlefiisde maître, de 15 livres; celui des étrangers, de 150 livres. Le droit des apprentis était de cinq livres. Comme les revenus de la communauté ne suffisaient pas pour couvrir ses chaînes , chaque maître payait un sou par semaine.

A Riom, oii les cordonniers étaient au nombre de trente-neuf au commencement du dix-huitiéme siècle , leurs statuts furent autorisés par lettres patentes du mois de janvier 1725 et homologués en la sénéchaussée te 4 fiivrier suivant.

A Thiers , ils étaient en jurande , suivant des statuts et lettres patentes des b octobre 1575, 2et 3aoùtl616. homologués au parlement Ie5 juillet 1660.

A Amberl, ils étaient unis et régis par convenliOD du 7 mai 1689, homologuée en la sénéchaussée d'Auvergne le 10 mai de la même année.

Suivant ces divers statuts, un maitre cordonnier ne pouvait avoir qu'un apprenti, qu'il était tenu de nourrir et de coucher pendant l'espace cle quatre années ; et dans le cas où le maitre viendrait à mourir , l'apprenti pouvait achever son temps chez la veuve, si elle tenait boutique ouverte.

Un maitre ne pouvait faire aucun ouvrage dépendant de son métier que dans sa maison ou boutique , et il lui était interdit d'avoir deux boutiques ouvertes en même temps. Suivant le serment qu'ils prêtaient, ils devaient faire le métier bien et loyalement, selon tes us et cou-, lûmes du métier.

lOîl .

Nul ne devait ouvrir le samedi apréâ que le dernier eonp de vêpres était sonné dans sa paroisse.

Nul ne pouvait ni ne devait mettre de la basane avec da cordouan , en aucun de ses ouvrages , si ce n'est en cODtrefort seulement.

L'aspirant à la maîtrise devait produire sa lettre d'apprentissage pendant quatre ans, et était tenu de faire pour chef-d'œu^Te en présence des gardes, ceci : tailler et coudre une paire déboîtes, un collet de maroquin ou dfl mouton et trois paires de souliers.

Les compagnons qui s'étaient engagés avec un maître ne pouvaient le quitter trois semaines avant les fêtes de Noël, Piques, Pentecôte et la Toussaint, et même pendant le cours de l'année, ils devaient l'avertir !e dimanche, pour ne sortir que le dimanche suivant.

Un ouvrier, quittant son maître pour prendre boutitjue, ne pouvait s'établir dans le môme quartier.

Il ne faut pas confondre les savetiers avec les cor- «ionnicrs; leur métier est tout-à-fait distinct. Ceux-ci rendaient des souliers neufs faits sur formes, et la seule «ondition qui leur fût imposée était de n'employer que ^e la basane. Les savetiers, au contraire, n'ont été ce «ïu'ils sont encore de nos jours, que de pauvres ouvriers •<iui ne cousaient que de vieux souliers, ne relevaient ^ue les semelles ou les empeignes à des chaussures usées. On comprendra facilement qu'il a dû arriver de journeltes contestations entre les deux corps de métiers , de cordonniers et de savetiers; les uns achetaient des boittes ou des souliers vieux , les autres confectionnaient certains articles de leur état, hors des conditions prescrites par leur règlement , aussi les cours el tribunaux entendirent souvent leurs griefs pour ces faits ou pour les visites des uns chez les autres.

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Pioas avions en Auvergne cinq communaiiit^s de ce corps d'état.

A Ambert, les cordonniers étaient féunis aux selliers el aux bridiers. Leur bannière portail :

Titrcc en pal : au 1" de gnenin, à un couleau à pied il'argenl, emmanché d'or; du i° d'azur, k ane selle d'argent enrichie d'or; el au 3" d'or, à une bride de cheval de gueDie).

(Voytzpl. i%,fig. \"^

A ClennoDt :

De gucDles , i on Iranchel t lame d'argent emmaDcbé d'or.

[Voye-.pl.\i,fi3. 3.)

A Issoire :

De sable, à un tonlean i pied d'nigenl.

(Voyez ph ii.fi

A Riom , les cordonniers, réunis aux tormiers, avaient pour bannière :

D'or, à une boUe de sible.

IVoyet pi. 11, A?- 4-1

A Saint-Flour, ta bannière était tout-à-fait semblable à celle de la corporation do Riom, seulement ia botta portait un éperon de même.

(Voyez la même planche, même figure.)

A Montferrand . les cordonniers réunis aux cardeurs,

aux tisserands » aux marchands revendeurs , aux hôteliers , aux maçons , etc., portaient une bannière :

De gneales , à nne Notre-Dame d'argent, couronnée d'or.

[Voyez pi. i%fig. 2.)

Les cordonniers de la ville de Maringues étaient réunis aux chamoiseurs et aux charretiers de la même Tille.

[V(yyezpl. 9, /îy. 2.)

Ceux de la ville de Brioude , aux tanneurs , aux savetiers, aux gantiers et aux pelletiers de la même ville.

[Voyez pi. 33yfig. 2.)

Ceux de la ville d'Âurillac , aux teinturiers , aux selliers et aux b&tiers de la même ville.

[Voyezpl.U,fig.2.)