TAILLEURS D'HABITS

PATRON SAWr DOKINIflUE ( 4 AOUT).

Alttivt, l> TrMU.

La forme si variée des vêtements et les différents noms qu'ils portèrent dans les siècles passés firent donner & asm qni les façonnaient diverses qualifications; ainsi on les nommait tailleurs de robes, pourpoinlien. doubletiers. culoltiers. couturiers.

Les tailleurs avaient exclusivement le droit de con- Tectionner et de vendre les habits d'hommes, de femmes, d'enfants, de valets et de laquais; les costumes de ballets et de tragédies, les toges des gens d'église ou du palais. Le laie des babils devint tellement somptueux vers la fin du quinzième siècle, que le roi Charles VIII fut obligé, par ses lettres du 17 décembre 1485, de défendre aux personnes qui n'étaient pas nobles les étoffes d'or, d'argent, ol de soie, en robes ou doublures. Les chevaliers joui^ant de deux mille livres de rente, pouvaient porter des draps de soie, et les écuyers ayant aussi deux mille livres de rente, des draps de damas, satin ras et satin à figures.

Au quinzième et au seizième siècle, il n'y avait que

I dores et les nobles qui pussent porter de la soie;

I parmi les clercs il n'y avait que es prélats, et parmi

les nobles il n'y avait que les hauts gentilshommes ou

les gens de guerre qui pussent porter soie sur soie.

La couleur et les étoffes distinguaient les états.

La soie était aussi exclusivement réservée pour les \ femmes nobles.

Sganarelle, suivant Moiiére, ne s'attachait pas à ces prescriptions; il disait, lui : Jereux

Un bon pourpoint, bien long et fermé comme il faut, Qui pour bien digérer tienne l'eslomac ctiaud.

L'aspirant à la maîtrise était obligé de connaître parfaitement la coupe et la coutare. Une fois maître, il lai était enjointde couper les habits dans une boutique, au rez-de-chaussée, en vue du public , pour être mieux suneillé et pour empêcher la fraude. Dû tout temps le public a reproché aux tailleurs de butiner sur les pièces, les morceaux, les retailles, et de demander à leurs clients plus d'étoffe qu'il n'en fallait pour les vêlir.

Défense était faite aux tailleurs, sous peine d'amende, de travailler le samedi depuis le moment où l'on allume la chandelle; jusqu'au dimanche, non plus qu'aux cinq fêtes des apôtres, aux jours de Toussaint, de Noël, de Pâques, de l'Ascension et de la Pentecôte, excepté pour achever ^es vêtements de scitjneurs el de dames du sang royal , ou pour des obsèques ou des noces, et enfin pour rétrécir ou élargir des vêtements imparfaits.

La réception des compagnons tailleurs, suivant les statuts de plusieurs villes, est assez singulière pour que nous la reproduisions telle que nous la trouvons dans l'histoire des anciennes corporations par M. Ouin- Lacroix (jiage 150):

« Les réceptions des compagnons do la couture se passaient en cette forme :

» Ils choisissaient un logis dans lequel étaient deux chambrçs conligues ; en l'une des deux ils préparaient une table, une nappe à l'envers , i^e salière ,

un pain, une tdsse à trois pieds à demi plâjae, trois pièces de moDoaie et trois aiguilles. Cela fait, celui qui devait passer compagnon jurait sur l'Evangile ouvert de ne rien révéler des pratiques du compagnonnage, pas môme à l'heure de la confession. Après ce sennent, il prenait un parrain et on lui apprenait l'histoire des trois premiers compagnons. »

Les tailleurs d'habits de Clermont furent établis en jurande par statuts revêtus de lettres patentes du mois de février 1 599. Ces statuts, approuvés par Louis XIV, en 1697, furent homologués par le sénéchal en présence des échevins.

Le droit de réception à la maîtrise était de soixantedouze livres pour les fils de maîtres et do deux cents livres pour les étrangers; de plus, huit livres pour le droit de boîte de la confrérie.

Ceux de ta ville de Riom étaient aussi en jurande suivant des statuts du 4 janvier i 698, autorisés par lettres patentes du mois de septembre de la même année, enregistrées au Parlement le 28 mars 1699.

Ceux d'Ambert étaient régis par convention du 19 juillet t590, homologuée en ta sénéchaoasée d'A.UTcrgne, le 26 du même mois.

Ceux de Thiers, étaient régis par des conventions particulières faites entre eux, et homologuées par le châtelain de la ville, le 14 décembre 1717.

Les villes d'Ambert, d'Aurillac, de Clermont, de Cournon.d'lssoireet de Saint-Flour, avaient des communautés de tailleurs seuls. A Brioude et à Riom, les communautés comprenaient d'autres corps d'état.

La commnoaaté d'Amïtwt aTait pour baDoiére :

D'iiur, I da ciieui d'or Mterti, ti uabir.

(Foya/rf. 31, ^.4.)

Cdle d'Aarillac :

D'or, 1 iBc piire de eiieini OBTerti , a forme de themn d'aiir.

Celle de GlermoDt :

D'anr, 1 da eiieou d'arfeol ooTerCs, en uotoir. (roye«p/.32,/îj.l".)

Celle de Conraon :

D'am, 1 Boe Notre-Dame d'irgenl.

(Foyexpl. 32, /ïj. 2.)

Celle d'Issoire :

D'ator, i ane piire de ciieani onrerli et poiJi es forme de cheTron d'or.

{royespt.a^fig. 3.)

Celle de Saint-Floar :

D'irgeol , à ooe paire de eitetax d'ator, Ict ptiitei eo hanl.

{Vosex pi. 3i, fig. i.)

A Rom, tes tailleurs, réunis aux libraires et aux imprimeurs, avaiont pour bannière :'

D'aiar, à an livre onterl d'or et posj de rrnnl, El DDe paire decJieaaid'argenleaterlSipoiJ* ta ehevroD t\ brotbanl snr le lODl.

[Voyns pi. 32, fig. 5.)

TAILLEURS DE PIEftRES.

A toutes les éporp]es, depuis que l'on construil des maisons et des édifices, le laillrar de pierro a été un artiste indispensable. Apiè^ que la pierre est tirée de le carrière, le tailleur de pierre la dresse, la façonne après que l'appareil leur la lui a tracée, ou qu'il l'a tracée lui-même sur les dessins, cartons et panneaux qu'on lui a fournis.

A partir du douzième siècle, époque où l'on a commencé A se servir de la lave de nos volcans modernes, l'industrie de la taille de la pierre a beaucoup occupé les habitants de l'un de nos bourgs populeux, VoItîc près Riom. La pierre de Volvic est très renommée, non-seulement dans notre province, mais encore dans les provinces voisines. ,

Nous avons signalé dans un autre ouvrage les carrières de la cheire de Côme, près de Tournebise, à côté de Pontgibaud, comme ayant fourni les pierres nécessaires à la construction de la cathédrale de Clermont.

Les tailleurs de pierre de la Tille de Riom n'avaient pas de communauté particulière, ils étaient réunis aui maçons de la même ville.

[Voyespl.U./ig.S.)