Exposés et canons parurent en polycopie en

3. Une chaire spéciale sera créée à l'académie théologique de Lwow pour expliquer les encycliques des papes.

4. On favorisera l'édition d'un court et clair manuel de morale en ukrainien.

5. Les prêtres liront le Nouveau Testament au moins une fois en deux ans et l'Ancien en cinq ans.

6-7. Ils méditeront le psautier, dont la traduction en ukrainien est souhaitée, de même que la création d'une société pour répandre la Bible.

8-14. Il faut un mandat canonique pour prêcher. Le prêtre l'obtient du fait d'être attaché à une paroisse et doit dès lors annoncer la parole de Dieu tous les dimanches et jours de fête; en cas d'excuse raisonnable, il se fera remplacer ou ordonnera une lecture pieuse au lieu du sermon. On ne peut laisser les fidèles d'une église filiale ou d'une paroisse desservie par un prêtre non résident plus de deux mois sans prédication.

15. Les sermons devront spécialement tendre à la défense de la vraie foi dans les régions où vivent des non-catholiques.

16-17. Cependant, rien ne sera fait ou dit qui puisse les offenser; même dans les controverses avec eux, on manifestera toujours une grande charité.

18-23. Il faut prier et faire prier pour l'Union des Églises, spécialement chaque mois de janvier, lors de la semaine consacrée à cette intention h

24. On n'exigera de ceux qui reviennent à l'Unité que la profession de foi brève, exprimant la soumission à la primauté du pape et à son magistère infaillible.

25-26. Chaque doyen s'entendra avec les prêtres de son ressort pour assurer les services religieux et la prédication aux paroisses dépourvues de prêtre résident.

27-31. Chaque curé doit faire le catéchisme aux enfants les dimanches et jours de fête, sauf excuse légitime; il veillera en outre à ce que les enfants de 8 à 12 ans reçoivent plusieurs heures par semaine un enseignement religieux de la part de leurs parents ou d'autres membres de leur famille, ou de toute autre façon opportune 2.

32-35. Les prédicateurs doivent donner l'exemple d'une vie pieuse : ils se confesseront fréquemment 3, feront la méditation, la

1. Le can. 20 demande que les prêtres se préparent à pénétrer en Russie lorsque ses portes seront ouvertes à ce travail d'Union.

2. Cet enseignement à domicile était destiné à pallier la suppression des cours de religion dans les écoles.

3. Le can. 34 déclare que la négligence d'une des trois confessions annuelles, recommandées aux fidèles, est un manquement sérieux chez le prêtre.

visite au Saint-Sacrement et l'examen de conscience quotidiennement et une retraite de cinq jours au moins tous les trois ans.

Ces canons, sans leurs préambules, correspondent, à quelques remaniements près, aux cinq premiers chapitres et aux trente-cinq premiers canons du statut synodal complet, dont les chapitres suivants, qui furent examinés aux réunions du jeudi, de septembre à décembre 1940 *, détaillent les obligations d'adorer Dieu (ch. vi=can. 36-38), d'honorer la Sagesse divine (ch. vn=can. 39-41), de vénérer l'Esprit-Saint (ch. vin=can. 42-44), de soutenir le clergé (ch. ix=can. 45-46), de prier collectivement et individuellement surtout dans le sein de la famille (ch. xi=can. 57-62), de propager la dévotion au Sacré-Cœur (ch. xn=can. 63-69) 2, de pénétrer le sens des symboles liturgiques et des icônes (ch. xni=can. 70-71). Les chapitres x et xiv répondent d'une façon plus concrète aux nécessités du moment.

Le chapitre x comprend les can. 47 à 56.

47. Les religieux ou religieuses qui sont forcés de vivre et même de travailler en dehors de leur couvent se choisiront un bon confesseur, qui leur tiendra lieu de supérieur, s'ils ne peuvent communiquer avec celui-ci.

48. S'ils le peuvent, ils enverront deux fois par an un rapport sur leur genre de vie et sur l'usage de l'argent dont ils disposent; ils demanderont conseil pour les décisions les plus importantes à prendre. Tous s'efforceront d'avoir un minimum de pratique religieuse chaque jour et surtout les dimanches. Ceux qui ne sont pas prêtres ne sont plus tenus à la récitation de l'office divin.

49. Tous tâcheront de garder plus de recueillement au moins un jour par mois et de faire une fois par an une retraite de plusieurs jours; ils feront des aumônes s'ils ont du superflu.

50-51, 53-55. Les prêtres s'occuperont des âmes qui voudraient entrer en religion lorsque ce sera de nouveau possible ou pratiquer les conseils évangéliques dans le monde; mais ils ne permettront des vœux privés perpétuels sous aucune forme.

1. Le statut synodal complet de 1940 ne fut publié dans les ViiUjmosti qu'en 1942, sous l'occupation allemande, et les remaniements semblent avoir été faits à l'occasion de cette publication. Le can. 20 primitif n'ayant plus de raison d'être, puisque les Allemands avaient fermé la frontière entre la Cialicie et la Russie proprement dite, il a été supprimé dans le statut synodal; en conséquence les can. 21-26 primitifs devinrent les can. 20-25; le can. 27 primitif fut dédoublé en can. 26-27: le can. 32 invite les prédicateurs à la prière; les can. 32-33 primitifs devinrent les can. 33-34 du statut; le can. 34 primitif fut supprimé.

2. Le can. 69 met toute l'Ukraine, avec le clergé et le peuple orthodoxes, sous la protection du Sacré-Cœur. Préalablement à la discussion du c. xit, le métropolite avait donné connaissance au synode d'une longue dissertation sur le culte du Sacré-Cœur; elle parut également dans 1rs \'idi/m<>stt <!•■ 1942.

52. On s'efforcera d'utiliser la présence de religieux ou de religieuses dans une paroisse en leur demandant de collaborer à l'entretien du culte, à l'éducation des enfants, aux soins des malades.

56. Les prêtres éviteront même toute apparence d'immixtion dans la politique.

Le chapitre xiv ne comporte que le can. 72, réservant à l'Ordinaire l'absolution des péchés de meurtre, d'avortement, d'onanisme conjugal (triple fléau que les temps troublés multipliaient) et une remarque indiquant les cas habituels dans lesquels la réserve cesse ou ne s'applique pas.

Joseph Slipyj fut ordonné évêque en secret dans la chapelle de la résidence métropolitaine, par Szeptycki, assisté de Budka et de Czarnetskyj, le jour de la fête de l'Immaculée Conception selon le calendrier ruthène K Le synode fut clôturé le 20 décembre 1940 selon ce calendrier, soit le 2 janvier 1941 selon le calendrier grégorien ; dans son allocution finale, le métropolite signale comment depuis le début du synode les circonstances de guerre avaient occasionné deux décès et quatorze arrestations parmi les participants; il répondit à l'objection que la lecture des décisions adoptées faisait surgir immédiatement à l'esprit, à savoir qu'un petit nombre seulement d'entre elles correspondait à des besoins pratiques, alors que ceux-ci étaient cependant si nombreux. Il déclara que les événements exigeaient surtout un approfondissement de la vie intérieure dans le sens théocentrique, qui seul pourrait engendrer une lutte efficace contre le mal sans cesse plus puissant. Il promit enfin qu'un autre synode aurait lieu en 1941 pour reprendre les questions proposées dont l'examen n'avait pu être terminé.