Ibid.y iv

4. L'introduction doctrinale cite le concile de Pistoie (De confirntatione, i; Mansi, t. xxxviii, col. 1032) et évoque le bref de Pie VII, en 1806, au frère mineur custode de Terre sainte, lui interdisant de confirmer des Orientaux (texte dans de Martinis, t. iv, p. 487-488).

5. Le concile prétend baser cette innovation sur d'anciens euchologes; son but manifeste est de montrer l'uniformité entre les pratiques occidentales et orientales.

6. L'introduction doctrinale, assez longue, cite l'évangile de S. Jean, S. Jean Chrysostome et S. Augustin; elle fait également allusion aux sess. xiii, xxi et xxii du concile de Trente.

1. La communion ne sera plus donnée aux enfants après le baptême 1.

2. Il faut être à jeun depuis minuit pour célébrer la messe ou communier.

3. Là seulement où les moyens permettent d'entretenir une lampe devant l'autel, l'eucharistie sera conservée, sous l'espèce du pain uniquement. Elle sera renouvelée tous les trois jours 2. Ailleurs, le prêtre emploiera pour la communion aux malades une parcelle de l'hostie consacrée à la messe, sur laquelle il aura tracé le signe de croix avec le précieux sang. Il communiera le malade avec la cuiller; en cas de peste, il lui permettra de se communier lui-même. Les laïques ne pénétreront dans le sanctuaire que tête nue 3.

4. Les fidèles communieront au moins une fois l'an, entre Pâques et Pentecôte 4.

5. Ceux qui ont fait un péché mortel doivent se confesser avant de communier. On ne donnera pas la communion à des pécheurs publics, ni à des fidèles frappés de censure.

6. Le pain eucharistique doit être fermenté et cuit dans la forme traditionnelle. L'eau chaude sera employée à toutes les messes 5, de même que l'encens 8 et l'éponge 7.

7. Il faut sur l'autel, outre Y antimension, trois nappes, une croix, deux chandeliers 8. Lorsqu'il y a une église, le prêtre ne peut célébrer la messe ailleurs 9.

8. On ne célébrera plusieurs messes par jour que sur les autels latéraux, là où ce sera nécessaire 10.