Tous ces vêtements seront soigneusement entretenus

Le chapitre ni trace les programmes d'enseignement.

1. Tous apprendront l'arabe ainsi que la lecture et la prononciation du grec 2; seuls les plus doués approfondiront cette deuxième langue. L'enseignement philosophique comprendra avant tout la logique. La théologie s'enseignera d'après les livres de l'évêque Jean- Claude (de la Poype de Vertrieu 3), de (Gabriel) Antoine et de (Honorât) Tournely.

2. On suivra en tout la doctrine de l'Église romaine. Le chant liturgique sera enseigné conjointement avec le grec, selon le système suivi à Constantinople et à Jérusalem 4, sans y ajouter quoi que ce soit 5.

'A. La durée globale des études sera d'environ cinq ans : deux poulies langues, un pour la philosophie, deux pour la théologie. Elle pourra être abrégée, notamment pour ceux qui n'approfondissent pas le grec.

Le chapitre îv règle la distribution du temps : huit heures de sommeil (de 8 h. du soir à 4 h. du matin); récitation de l'office et messe chantée; deux heures de classe le matin et deux autres l'aprèsmidi. Les élèves seront examinés au sujet de leurs études aux mois de mars et de septembre. Ils tiendront également des disputes publiques.

Le chapitre v traite de certaines obligations des élèves. Ils devront

1. Le concile de Qarqafé de 1806 (I, m, 5) avait interdit aux iidèles de léguer plus du tiers de leurs biens à des œuvres pies.

1. < >n se servait encore en partie du grec dans les oHices liturgiques, notamment pour les textes chantés.

.';. Cet évêque occupa le siège de Poitiers de 1702 à 1732, et publia en cette \ille, en 1708, des Compendiosss institutiones theologicee ad umm seminarii Pictaviensis. L'ouvrage fut traduit en arabe par Abdallah Zakher el devint classique dans les monastères libanais.

V C.-à-d. chez les orthodoxes de ces villes.

'.. Le règlement se réfère à ce sujet à une décision conciliaire, qui est sans • l'.ut»' celle du c. n de la Tre partie du concile de Qarqafé de 1806.

se confesser et communier toutes les semaines ou au moins tous les quinze jours, et en outre aux grandes fêtes. Les élèves prêtres pourront être adjoints comme confesseurs. Une fois par mois, chaque élève fera son compte de conscience au recteur ou au préfet du collège. La retraite annuelle aura lieu pendant la première semaine du Carême. Tous les confesseurs pourront alors absoudre des cas réservés.

La troisième partie du règlement est consacrée à des questions diverses.

Le chapitre i s'occupe du sort des élèves lors de leur départ du collège.

1. Les religieux ne pourront être retirés du collège avant la lin de leurs études que sur les instances du supérieur général de leur congrégation.

2. Les élèves prêtres pourront quitter le séminaire de leur propre gré ou sur simple rappel de leur évêque.

3. Au terme de leurs études, les élèves séculiers feront une retraite particulière de huit jours, afin de décider s'ils choisiront le célibat ou le mariage.

4. Ceux qui auront choisi le célibat seront aussitôt renvoyés pour être ordonnés h Les autres prendront d'abord femme et attendront la naissance d'un premier enfant; pendant ce temps ils pourront exercer un métier décent 2 et revoir leurs études, puis ils seront ordonnés 3.

5. Ceux qui, à la fin de leurs études, veulent rester célibataires, mais n'ont pas l'âge requis pour la prêtrise 4, pourront être ordonnés diacres et revenir éventuellement au collège.

6. Un jeune homme fiancé pourra être admis au collège pour faire ses études, pourvu que sa fiancée et les parents de celle-ci approuvent son entrée dans les ordres. Le temps des études sera réduit pour lui à deux ans, mais il faudra une dispense patriarcale pour faire durer les fiançailles pendant tout ce temps 5.

Le chapitre n s'occupe des funérailles du recteur et des professeurs, ainsi que des messes et prières pour les bienfaiteurs morts et vivants.

1. Le règlement renvoie à ce sujet à un canon synodal qui semble bien être celui du concile de Qarqafé, III, ni, 10.