Deux régions soumises jadis au catholicos d'Arménie

7. Le concile ne fait ici aucune réserve au sujet de la déposition des évêques qui appartient au Saint-Siège, réserve affirmée cependant par le can. 110, à suite du concile du Mont-Liban.

8. L'évêque de Mardin invoquait une coutume plus que centenaire poi consacrer lui-même le saint chrême.

9. Il faut sous-entendre cette précision non indiquée dans la traductioi italienne.

celui qui meurt dans un diocèse suffragant x, ainsi que tout l'héritage d'un évêque mourant sans héritier, ou tout au moins les ornements et vases sacrés de celui qui a des héritiers.

113. Le patriarche, de son côté, ne décidera rien d'important sans consulter les évêques 2.

114. Les évêques s'engagent à observer les privilèges du patriarche. Ils prêteront un serment d'obéissance au pape et au patriarche au début de l'ordination épiscopale 3.

115. Les anciens catholicos d'Arménie avaient autorité sur tous les Arméniens, où qu'ils se trouvent 4. Le patriarche uni de Cilicie jouit donc des mêmes droits et peut rendre obligatoires pour tous ses décisions concernant la célébration des offices, les fêtes et les jeûnes.

116-117. Le patriarche aura un diocèse dépendant directement de lui5.

118. Il s'adjoindra, dans la curie patriarcale, deux ou trois évêques titulaires et un collège de chanoines 6.

119. Il fera contrôler tous les livres, anciens et nouveaux, en circulation et proscrira ceux qui sont contraires à la foi, aux bonnes mœurs ou à l'unité de l'Église.

120. Il instituera un séminaire dans le voisinage de la résidence patriarcale et partout où il le jugera utile.

121. Il fera tous les dix ans, par procureur, la visite ad limina apostolorum 7. Tous les trois ans, le patriarcat sera visité soit par le patriarche lui-même, soit par son délégué 8.

122. L'élection du patriarche est faite par les évêques et deux chanoines du chapitre patriarcal 9, l'un élu par les évêques, l'autre par les chanoines eux-mêmes. Elle commence le quatrième jour

1. Le deuxième tiers ira à l'évêque, le troisième au clergé. Cependant le can. 92 avait prévu que les prêtres élevés aux frais du séminaire lui laisseraient tous leurs biens.

2. Ce canon s'inspire du concile du Mont-Liban (III, vi, 2, in fine), mais il ne fait aucune mention du can. 9 d'Antioche.

3. Ce canon reprend le canon libanais III, vi, 3, sauf les formules du pontifical maronite, dont la première est remplacée par une formule propre, qui semble avoir été créée de toutes pièces par le patriarche arménien.

4. Ce canon cite à ce sujet Nersès de Lampron, Explication de la messe.

5. Le can. 117 reproduit le canon libanais III, vi, 5 (lre partie).

6. Ce qui concerne ceux-ci est une adaptation du concile du Mont-Liban pi, vi, 6).

7. Cette prescription est reprise littéralement au concile du Mont-Liban (III, vi, 9).