Instruction du 15 mai 1868, n
3. En date du 27 sept. 1867 (trad. italienne du diplôme dans Mansi, t. xi, col. 1033-1038).
4. Cf. Ponenze de 1867-1868, n. 11 (28 sept. 1868); 1869-1870, n. 11, 12.
qu'elle n'avait pas été tranchée par la bulle et que le patriarche pouvait les nommer librement. En outre, la bulle ne disait rien au sujet de la possibilité, pour les laïques, de dresser des listes de candidats aux sièges épiscopaux vacants, afin que les évêques en choisissent trois à présenter au pape l. Rome continua à tolérer ce dernier usage là où il existait, et Valerga obtint même qu'il fût agréé explicitement pour la désignation des deux évêques titulaires attachés à la curie patriarcale de Constantinople : c'était une compensation donnée à la communauté arménienne de la ville, tandis que le Saint-Siège se réservait la nomination proprement dite.
Après son retour à Constantinople, le patriarche Hassun avait désigné les membres de trois commissions centrales : dogmatique, canonique, liturgique, ayant pour but de préparer chacune dans son domaine les textes qui seraient soumis au futur concile arménien. Les commissaires tinrent compte de l'instruction de la Congr. de la Propagande du 15 mai 1868 2.
Un décret patriarcal du 16 avril 1869 convoqua le concile à Constantinople pour le 5 juillet suivant. «Se rendirent à l'assemblée, outre le patriarche, douze évêques résidentiels : Pierre Apelian, de Marash; Jacques Bahdiarian, de Diarbékir; Jean Hadjian, de Césarée de Cappadoce; Grégoire Balitian, d'Àlep; Léonce Korkoruni, de Malatia; Melchior Nazarian, de Mardin; Joseph Arakelian, d'Angora; Pierre Tilkian, de Brousse; Antoine Haladjian, d'Artvin; Jean Ghiuregian, de Trébizonde ; Etienne Israelian, de Karputh; Etienne Melchisedechian, d'Erzerum; cinq évêques titulaires : Ignace Kalipgian; Basile Gasparian; Placide Kasandjian, abbé général des antonins arméniens; Edouard et Georges Hurmuzian, ce dernier abbé général des méchitaristes de Venise. Deux autres évêques titulaires, Arsène Andjarakian et Jacques Bozadjian, abbé général des méchitaristes de Vienne, étaient représentés par un prêtre délégué. Mgr Pluym, archevêque titulaire, prodélégué apostolique à Constantinople, avait été mandaté par le Saint-Siège, avec des instructions spéciales, pour assister aux délibérations.
1. Ainsi que le prévoyait l'instruction du 20 août 1853 pour les évêques de la province de Constantinople.
2. Le texte de ces travaux préparatoires se trouve aux Archives du patriarcat arménien à Beyrouth, où plus de 10 000 feuillets concernent le concile de 1869. Les renseignements inédits que nous reproduisons ici nous ont été très aimablement fournis par le patriarcat.
Le 17 juillet, me samedi après la Pentecôte selon le calendri< julien et jour de la fête de saint Grégoire l' Illuminateur, en h cathédrale arménienne de Constantinople, le patriarche Hassui célébra la messe solennelle, qui fut suivie d'un sermon par l'abbt Etienne Aziarian. A deux heures de l'après-midi, la première session conciliaire se tint aux salons du patriarcat. Dans une des réunions suivantes, le concile envoya à Pie IX une lettre d'hommaj et de remerciements pour les reliques de saint Grégoire l' Illuminateur que le pape avait envoyées. Pie IX répondit le 30 août 1, ei rappelant la bulle Reversurus 2 et en exhortant les évêques à la concorde.
Il y eut en tout soixante-dix-neuf sessions conciliaires, au coui desquelles les évêques examinèrent de très près les textes proposés. Comme l'assemblée se sépara sans promulguer solennellement les canons examinés, nous nous bornons à signaler ici ceux qui provoquèrent le plus de controverses et furent une des raisons de cette non-promulgation. Ils concernent les privilèges patriarcaux, qi étaient déterminés de la façon suivante 3 :
