III. — Préparation du synode de Diamper de
Menezes, qui songeait toujours à donner aux Malabares un évêque latin, de préférence un jésuite 3, décida de faire personnellement la visite de ces communautés de rite oriental et de tenir lui-même un synode diocésain.
Le récit de son voyage fut écrit quelques années plus tard par un de ses confrères en religion, Antoine de Gouvea 4, qui ne l'avait point
1. Il lui adjoignit comme conseillers le P. Roz et un autre jésuite. L'archidiacre refusa de les accepter et, cette fois encore, Menezes retira sa décision.
2. Adressée à Fabio Bondi, patriarche titulaire latin de Jérusalem (publiée dans Beltrami, op. cit., p. 121-122).
3. On songea à Rome, en mars 1598, à nommer le jésuite Louis Cerqueira.
4. Signalons dès maintenant l'ouvrage de A. de Gouvea : Iornada do Arcebispo de Goa, Dom Frey Alexio de Menezes... quando foy as Serras de Malavar... Recopilada de diversos tratados de pessoas de autoridade, que a tudo forao présentes, Coïmbre, 1606. Cet ouvrage contient de nAnbreuses fautes de pagination et d'impression. Il a été traduit en français, sous le titre : Histoire orientale des gram progrès de V Église cathol., apost. et rom. en la réduction des anciens chrestiens, dits de S. Thomas..., par les bons devoirs du Rme et Illustme Sr Don Alexis de Menezes... Composée en langue portugaise par le R. P. F. Antoine Govea, et puis mise en espagnol par vénérable P. F. François Munoz, et tournée en [rançois par F. Jean-Baptiste de Glen, docteur en théologie, tous religieux du mes me ordre. Cet ouvrage a été publié en 1609; certains exemplaires portent comme imprimeur
accompagné, mais put à Goa même consulter les notes de Menezes, encore en fonctions, et les journaux de voyage de plusieurs membres de sa suite1.
Menezes quitta Goa le 27 décembre 1598 2 et arriva à Cochin le 1er février 1599 3. De là, il partit pour Vaïpicota, y visita le séminaire indigène tenu par les jésuites, et se mit à confirmer tous les chrétiens malabares, sous prétexte qu'ils n'avaient pas reçu ce sacrement. Comme dans tous les rites orientaux, les prêtres malabares pratiquaient après le baptême des onctions qui correspondaient à la confirmation, mais ils les faisaient avec de l'huile de palme non bénite, parce qu'ils ne recevaient plus de saint chrême du patriarche chaldéen. Ayant entendu, lors de la célébration de la messe selon le rite chaldéen, la mention traditionnelle du patriarche de Babylone comme « pasteur universel de l'Église chrétienne », Menezes décida que serait
R. Velpius de Bruxelles, d'autres H. Verdussen d'Anvers. C'est la traduction d'une traduction, qui ne correspond pas toujours fidèlement à l'original. Il y a même un décalage dans quelques chapitres du livre I, ainsi que l'indique le tableaurésumé suivant.
De Gouvea De Glen
Histoire des Malabares i-v
Voyage de Menezes de Goa à Cochin vi-vn
vm vm-ix
Séjour de Menezes à Cochin ix x
Tournée de Menezes avant le synode x-xv xi-xvi
