xv

3. La première partie de ce canon s'inspire du concile chaldéen, xvi, 1; la seconde cite le concile de Trente, sess. xxm, can. 1 sur l'ordre.

4. Ce canon s'inspire littéralement du concile chaldéen, xvi, 2; c'est ce qui explique qu'il n'est pas en complète harmonie avec ce qui sera dit plus loin, lors de rémunération des droits patriarcaux.

5. Ce canon s'inspire littéralement du concile chaldéen, xvi, 4.

fi. Selon le vrai rite syrien, il y a trois ordres mineurs : le cantorat, le lectorat, le sous-diaconat (sur le sens de ce canon, inspiré en partie par le concile chaldéen de 1853, cf. le concile syrien de 1888, v, 13, a).

8. L'ordination à la prêtrise exige, selon le rite, l'imposition de la main, la remise de la chape et de l'évangile.

9. On y ajoutera, conformément à l'usage latin, la tradition des vases sacrés et l'onction des mains.

10. L'ordination à l'épiscopat exige, selon le rite, l'imposition de la main par trois évêques, la remise de la crosse, de la croix manuelle, de l'anneau, de la croix pectorale et de la mitre.

11. On y ajoutera, conformément à l'usage latin, l'onction de la tête et des mains de l'élu avec le saint chrême.

12. Les ordinations de l'archidiacre, du chorévêque, du métropolite, du maphrian 1 et du patriarche ne sont que de simples cérémonies.

Le chapitre vin comprend trois sections, consacrées respectivement : aux fiançailles, au sacrement de mariage et aux pouvoirs de dispense des empêchements.

Les fiançailles. — 1. L'âge requis pour les fiançailles est de quatorze ans pour les hommes et de douze ans pour les femmes.

2. Le mariage doit avoir lieu dans les deux ans qui suivent les fiançailles. Celles-ci ne peuvent être rompues que si le mariage n'est pas intervenu dans ce délai, à moins que celui-ci n'ait été prolongé par l'évêque; en dehors de ce cas, seul un motif canonique peut être une cause de rupture.

Le sacrement de mariage. — 1. Le mariage est un contrat mutuel.