Cf. concile de 1736, IV, vu

3. Le texte de cette lettre forme le n. i du Sommario annexé à la trad. italienne, dans les archives de la Congr. de la Propagande; il dit expressément qu'une supplique est envoyée également au pape.

4. Texte de la réponse de Pie IX dans Anaïssi, Bullarium..., p. 523-524 (au début de la lettre, il faut lire : die XIV proximi mensis aprilis, au lieu de : die /F...).

Mais de nouveaux massacres de chrétiens au Liban et en Syrie, ei 1860, attirèrent l'attention sur des problèmes plus pressants. El 1864, l'intervention de l'Europe obtint un Règlement organique d'autonomie pour le Liban, qui fut placé sous l'autorité d'un gouverneur chrétien n'appartenant à aucune des communautés libanaises. Ce régime dura un demi-siècle. Au point de vue ecclésiastique, une nouvelle difficulté se fit jour : ce fut l'intention de Pie IX d'étendre à tous les patriarcats orientaux les dispositions de la bulle Reversurus, de 1867, pour les Arméniens. Masad fit valoir respectueusement, mais très nettement, ses objections à Rome. Conformément à la tradition des patriarches maronites de ne pas quitter le Liban 1, il ne vint pas au concile du Vatican.

Le concile maronite de 1856 tomba dans l'oubli; celui de 1736 prit au contraire une actualité nouvelle à l'occasion de dispenses matrimoniales 2 accordées par Masad. Après un long votum d'Augustin Ciasca, des ermites de Saint- Augustin 3, sur les divergences entre les éditions latine et arabe du concile de 1736 4, la Congr. de la Propagande décida, en 1883, que le texte latin avait seul force de loi 5, puis elle ordonna qu'une traduction arabe fût faite de celui-ci 6, sous la surveillance du délégué apostolique 7. Le patriarche Masad mourut en 1890; la nouvelle traduction arabe ne parut que dix ans plus tard ; en 1926, le prêtre Élie Zaynati en publia à Beyrouth 8 une sorte de Compendium, en 889 canons, suivant l'ordre du Cod< latin et omettant toutes les dissertations historiques et liturgiques d'Assemani; il revenait, somme toute, à soixante-dix ans de distance, aux intentions de Masad, ce qui montre suffisamment que celles-ci ne manquaient pas de pertinence.

Au long gouvernement du métropolite ruthène de Lwow, le cardinal Michel Lewicki (f 1858), succédèrent les pastorats beaucoup plus brefs et moins féconds de Grégoire Jachimowicz (1860-1863),

1. Cette tradition ne fut rompue qu'à la suite de la première guerre mondiale. — Les évêques maronites Matar, Giagia, Aun, Boustani assistèrent au concile du Vatican.