Cf. Ponenze de 1900, n

d'accord pour la constitution d'une commission chargée de préparer le futur concile. Celle-ci, formée le 6 juillet 1900, se composait de cinq membres : le carme Denis Seyaert, devenu archevêque latin de Damas; Hildebrand de Hemptinne, abbé primat des bénédictins; Cyrille Rizq 1 et Paul Abi-Mourab, délégués du patriarche ; Paul Joseph Qadi, recteur de l'église melkite de Saint-Julien-le-Pauvre à Paris 2. Le 21 juillet 1900, Léon XIII promulgua une lettre dans laquelle il exhortait la hiérarchie melkite à la concorde et exigeait personnellement la réunion du concile national 3.

Pierre IV Géraygiry partit pour Paris, accompagné d' Abi-Mourab; il ordonna celui-ci évêque titulaire de Damiette, avec l'aide d'Agapios Malouf, qui était venu le rejoindre, et d'un évêque maronite, dans l'église melkite Saint- Julien, sans avoir prévenu ni le cardinal archevêque de Paris, ni le nonce. Revenu en Orient en octobre, il ordonna Grégoire Haggiar pour le siège de Saint- Jeand'Acre, Flavien Kfoury pour Homs, Clément Malouf pour Panéas.

A Rome, les membres de la commission pour le futur concile travaillèrent séparément. Seyaert fit un long rapport sur les privilèges patriarcaux, en tenant compte du mémorandum présenté par les évêques; Qadi rédigea, avec l'aide assez intermittente de Rizq, un schéma, en français et en arabe, des canons à adopter. Celui-ci se divise en trois parties, traitant : de l'Église et de sa hiérarchie; du culte divin et du rite grec; des sacrements, et comportant respectivement onze, cinq et huit chapitres. Les textes proposés sont assez concis; on y trouve quelques rares citations du N. T., des écrits pseudo-apostoliques, des Pères grecs; en note des références mentionnent en outre l'A. T., les conciles des premiers siècles et même le concile in Trullo, les Pères latins, les encycliques pontificales récentes 4. Le travail de dom de Hemptinne se borna à prendre connaissance du schéma; Abi-Mourab ne fit rien du tout et ne vint même pas à la réunion du 8 juin 1901, tenue dans les appartements de Seyaert et dont le procès-verbal se termine comme suit : « Les membres de la commission s'accordèrent à dire que ces divers travaux, fruits de longues et patientes études, n'ont d'autre autorité que celle des théologiens qui les ont rédigés, sans engager la responsabilité collective de la commission... » Ce fut en somme un procèsverbal de carence; il n'y avait eu aucune fructueuse collaboration.

1. En 1927, il deviendra évêque titulaire de Césarée et vicaire patriarcal.

2. Il deviendra évêque d'Alep sous le nom de Dimitri, en 1903.