‹ Histoire des conciles d'après les documents originaux (volume 2)Chapitre 946 sur 1172 · Texte des décrets de la ire session, ibid., p. xv-xix · texte numérisé non relu

Texte des décrets de la ire session, ibid., p. xv-xix

5. Pascal Djamdjian, de Brousse; Michel Katchadurian, de Malatia; l'ancien patriarche Sabbaghian; l'abbé général des méchitaristes de Venise et deux évoques titulaires.

— Les décrets.

Les décrets ou canons conciliaires, numérotés de 1 à 1009, sont répartis en douze titres; ceux-ci comportent tous, sauf le dernier, plusieurs chapitres. Les actes sont donc fort longs et semblent vouloir constituer comme une petite somme de ce que les prêtres arméniens, si souvent privés de livres, et d'ailleurs peu enclins aux études, doivent savoir. De ce fait, le concile se rapproche de l'assemblée maronite du Mont-Liban de 1736, dont les décisions ont été consultées et parfois utilisées1; il semble bien, d'ailleurs, que, dans l'idée du Saint-Siège, les décrets de 1911 devaient être appelés à avoir le même succès que ceux de 1736 et servir à l'avenir de prototypes.

Un certain nombre de canons, principalement ceux qui contiennent des exposés doctrinaux ou théoriques, sont d'inspiration nettement latine; d'autres reproduisent des sources arméniennes — textes empruntés en grande partie aux conciles de Lwow de 1689, de Bzommar de 1851, et surtout à celui de Chalcédoine de 1890 — ou promulguent des règles plus immédiatement adaptées aux nécessités pratiques 2.

Les épreuves des actes imprimés du concile arménien n'ont pas toujours été revues avec soin, en sorte qu'un certain nombre de références aux sources sont inexactes 3. L'Ancien et le Nouveau Testament, les conciles généraux ou locaux des premiers siècles, les Pères, les conciles œcuméniques du Moyen Age, mais surtout ceux de Trente et du Vatican, ainsi que les actes du Saint-Siège sous Benoît XIV, Pie IX, Léon XIII et Pie X ont été abondamment mis à contribution. On trouve également quelques références à Gratien 4 et aux Décrétales 6, à saint Charles Borromée 6 et à saint Alphonse de Liguori 7. Les anciennes sources proprement arméniennes sont principalement : les canons adressés par l'évêque Macaire de Jérusalem au catholicos Vertanès 8, ceux attribués à Grégoire l'Illuminateur 9,

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