Théodoret, Epist., cxlvii, P. G., t. lxxxiii, col

o. N. Lv et Lviii des Lettres de Saint Léon, éd. des Ballerini, t. i, jj. 961 sq. ; P. L., f. Liv, col. 857, 859 ; Mansi, op. cit., t. vi, col. 50 sq. ; Hardouin, op. cit., t. II, col. 35 sq. Eudoxie était une fille de Théodose II ; Galla Placidia, une sœur d'Arcadius et d'Honorius ; Valentinieu III, un cousin germain de Théodose II, un fils de Galla l'iacidia et de Patrice Constance, qui devint plus tard César.

4. Prosperi, Chronicon, dans Basnage, Thésaurus, t. i, p. 304.

Jules, évêque de Pouzzoles,et l'archidiacre Hilaire. Le prêtre René mourut en route à Délos, Le notaire romain Dulcitius était aussi présent. Il ne l'ut pas permis de lire la lettre dogmatique de Léon à Flavien, et l'on passa tout le premier jour, le 8 août, à lire les actes du P'' concile d'Ephèse et la sentence de Flavien contre Eutychès (c'est-à-dire les actes de Constantinople). Malgré la résistance des légats de Rome, Flavien fut déposé et Eusèbe de Dorylée condamné comme nestorien, quoiqu'il eût commencé, n'étant encore que simple laïque, à combattre Nestorius. Ces eutycliiens ne voulaient pas, en eflet, admettre un moyen terme entre eux et [385] . Nestorius, et, à leurs yeux, quiconque n'était pas eutychien était nestorien (excellente remarque )... Trois jours après la déposition de Flavien, Domnus d'Antioche lut à son tour déposé; Dioscore s'éloigna alors en toute hâte, et l'a.^semblée fut dissoute. Flavien fut conduit en exil et mourut, soit d'une mort naturelle, soit d'une mort violente, à Epipa, ville de Lydie, et Anatole, partisan de Dioscore, fut nommé évêque de Constantinople ^. »

Nous trouvons d'autres renseignements dans le Breviarium de Liberatus qui vivait au vi" siècle, a) Dioscore avait autour de lui les plus braves soldats et les moines de Barsauma. U) Il fut interdit aux légats du pape de s'asseoir avec les évêques; comme on avait refusé la présidence au Siège romain, c'est-à-dire aux légats, ces légats n'avaient pas pris rang, mais s'étaient tenus extra ordinem. c) 5ur l'ordre de Dioscore, le concile condamna Ibas d'Edesse, qui n'avait pas paru au concile et qui l'avait par là même méprisé ; il lut cité a trois reprises^ et ses ennemis l'accusèrent d'avoir dit : a Je ne suis pas jaloux du Christ, parce qu'il est devenu Dieu : car moi aussi je puis le devenir si je le veux. » On lui

1. Dans V Appendix ad codicem Theodosianuin, p. 113 sq. Ce qui est dit ici au sujet de la mon de Flavien et qui coïncide avec le récit de Prosper paraît le plus viaiseuiblabla, et quoique, au concile de Ghalcédoine, Barsauma ait été appeie meurtrier de Flavien, il faut entendre que les mauvais traitements infligés à l'iavieu avaient été la cause éloignée de sa mort. Cf. Arendt, Léo der Grosse, p. 246 ; iNicéphore, 1. XIV, c. xlvii, fait entendre que Flavien était mort le troisième jour après le synode à cause des mauvais traitements qu'il avait reçus. [Cet Anatole était un diacre d'Alexandrie, apocrisiaire de Dioscore à Constantinople où le patriarche alexandrin se rendit pour le sacrer ; c'était le couronnement de sa victoire : un patriarche égyptien à Constantinople. Cf. Tillemont, Mém. Iiist. ccclés., t. xv, p. 907, note 30: qu'Anatole n'a esté fait évesque de Constantinople qu'après la mort de saint Flavien. (H. L.)]