COXCILK nii CONSTANTINOPLK

doctrine avec iVancliise ; Il (loniie an Père le litre de Dieu, mais regarde le Fils comme une cri-alnre, cl premier-né de tontes créatures; il nie la particijjation du Fils à la substance et à la maf^nificence divine, Fnnomius l'ail une place encore plus modeste au Saint-Esprit, (piil [)rétend être devenu (Yzvi;x£v:v) {nir le l'ils à crai il le subordonne entièrcmciil ; il consent cependant à reconnaître que le Saint-Esprit est an-dessus de toiilcs les autres créatures, et l'œuvre la plus parfaite du Fils. A la fin de son svmbole, iMinomins menace ses adversaires du iuL'cnuMil de Dieu.

Voyant la fermeté de rcnipcrenr, les sectaires retournèrent fort tristes dans leurs diocèses, où ils consolèrejit de leur inienx leurs partisans de la défection de beaucoup c[ui cnil)rassèrent la foi de Xicée ^. Il y a beaucoup d'appelés, disaient-ils, et peu d'élus. Socrate rapporte qu'autrefois (sous Constance cl Valens) la masse du peuple s'était, par crainte du pouvoir civil, rangée an parti des [43| hérétiques, mais qu'elle tenait mainler.ant un autre langage. De son côté, l'empereur défendit <à tous les sectaires <^iv l'exception des novaliens autorisés à garder leurs églises, parce c[u'ils élaicuL venus au concile-), de célébrer en un lieu quelconque le service divin, de prêcher leurs doctrines, de faire des ordinations, etc., et il les menaça, en cas de désobéissance, de peines sévères, Sozomène "^ prétend, il est vrai, qne l'empereur ne voulut que faire peur aux hérétiques pour les amener \i se joindre aux orthodoxes.

Le concile s'occupa du schisme d'Antioche, mais lentente ne put se faire entre orthodoxes ; les évoques de l'Egypte, de l'Arabie et de Chypre soutenaient Paulin, et demandaient la démission de Flavien que ceux de la Palestine, de la Phénicie et de la Svrie regardaient comme l'évéquc légitime.

col. 645-6i9 ; F. Kalleiibuscli, Da'i apostolische Symbol, iii-8, Leij)ziij, 1894, t. I, p. 347-352 ; llahu, BUAiotlick der Symbole und Glaubcnsregeln, iii-8, Breslau, 1897, p. 148, note 422, p. 260; F. f.oors, Eanomius^ dans Rea!e-ic\klo[)adie fur protest, rkeol. und Kirchc, 3c édit., t. iir, (1898), p. r)07. (II. L.)

1. Socrate, Ilist. eccl., 1. Y, c. x, P. G., t. i.xvii, c»l. 587 sq.

2. Socrate, lac. cit. ; Sozomèiie, Jlisf. ccclcs.^ I. \U, c. mi, P. C, t. lxvii, col. 1444.