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cile de Carthage. Nous ne possédons qu'une seule décision, à savoir que les évéques Epi^one et Vincent furent envoyés à Tenipereiir pour demander que les églises eussent le droit d'asile \
!. Ce détail se trouvo dans !«> Coder canoniim Ecclesix africame, après le canon 56. Mansi. of. cit., t. m. col. 752 ; Hardouin, Coll. roncil.. t. i. col. 894 ; Fuchs. Bihliotheh der Kircheuver.<;ammlurigeii, I. m. j). '.*5. J. C Bartcl, De jure /isyli, in-4, Herhipoli, 18;i3; Cli. de Beaun^paiie, Jî.ssai sur l'asile religieux dans l'enijiire romain et la monarchie française, dans la Bibliotltèque de l llcole des Chartes, 1853-185't. Ille série, I. m, p. 361-375. 573-591 ; t. v. p. 151-1751. 341-359 .H. Benzelius et C. U. Wallmanu. De asylis. in-'«, Loadiiii Gotlioriiai. 172'i ; Fed. Ciccaglione. Dell asilo, délia clientela e dell ospitalità, studio storico-^iuvidico, in-4. Milauo, 1S89; B. Cristiani, Deduzio/ie sopra l'asilo sacro. public, da Ant. Franc. Adami. in-4. N'euozia. 17r)6, in-8. Milano, 1767 ; Du droit d'asile, dans La Vérité historique, 1858, t. i. p. 121-148 ; G. Dupont, .'<urtees societr. Du privilège du sanctuaire, dans le Bulletin de la société des antiquaires de Xomiandie, lS7î-187ô, t. vu. p. 471; J. C. Kne^elbrecht. Dissertntio de injusta asylorum immunitatisque ecclesiarum ad crimina dolosa extensione, in-«. Helinstadii. 1720; Fr. Foggi. Saggio sopra innpunità legittima e iasilo. in-8. Livorno. 1774; Otto Grashof, Die Geseize der rùmischen Kaiser Hier das A.sylrecht der Kirche, dans Archiv fur kathoL Kirchenrecht, 1877. t. XXXVII. p. 3-19 ; G. Kaniplniuiler et C. Boetner, De asytis porifificiorum quatenus juri naturx pontificiantur, in-4, Lipsiae, 1711 ; A. T.cdru. Note sur l asile religieu.r au moyen âge. dans Bévue historique et archéologique du Maine, 189(i. t. xxviii, p. 274-288 ; H. Lepage, Sur le droit d asile en Lorraine, dans le Journal de la Société archéologique de Lorraine, 1855, t. iv. p. 5 ; L. Mascambrone. Degli asili de' cristiani, in-4. Reniai 1731 ; G. Mœrius, A.syliologia sacra, iu-^. Lipsiae. 1676; N. Myler von lîhrenbach. Asyliologia seu de jure circa asyla, in-4. Tubingaî. 1668; P. Xéri. Discorso sopra Iasilo ecclesiastico, in-4, Firenzc, 1763, in-8, Firenze. 1765 ; A. Osiander, De asylif veterum. in-12. Tubingc-p, 1618 ; E. Pillon. Étude sur le droit d'asile, dans les Mémoires de la Société archéologique et historique de l Orléanais, 1862. t. v. p. 26-37 ; G. Pistoroz.zi, Ragionainento sul diritto de sacri asili, in-i. llomae, 1766; J. J. E. Proost, Histoire du droit d asile religieux en Belgique, dans le Messager des sciences historiques de Belgique, 1866. p. 375-406. 487-510; 1867. p. 157-179; 1868, p. 86-115, 230-251 , 4'.1-451 ; 1869. p. 13-43. 196-222.407-426; P. Sarpi. De jure asylorum liher singularis, iii-4. Venetiis ; A. Teulet. Asiles religieux, dans la Revue de l'aris, 1834. Ile série, t. iv, p. 5-14, 152-16-; H. Wallon, Du droit d'asyle, in-8, Paris, 1837 ; C. F. VViberg, Om hefdstandet of kyrkans friheten i sverige under Medeltiden, in-8. Upsal, 1846; J. Wiestncr, A. Offenbarh et A. Khâllinger, Jus asylorum sive sacroi um et religiosorum locorum immunilas, in-8. Ingolstadii, 1689; F. X. Zech, Dissertatio historicojuridica de benignitate moderato Ecclesi^ romanx in criminosos ad se confugientes seu de jure asyli ecclesiastici, in-4, Ingolstadii, 1761. (H. L.)
il2. Conciles à Alexandrie, à Jérusalem, à Chypre^ à Constantinople, à Éphèse et à Tolède.
En 399 se tinrent quelques conciles concernant l'origénisme ; entre autres celui d'Alexandrie, présidé par l'archevêque Théophile ■*,
Peu après, un concile de Jérusalem tenu pour combattre aussi l'origénisme adopta les décisions du concile d'Alexandrie dont nous venons de parler ^.
Saint Epiphane réunit à la même époque, à Chypre, un troisième concile contre l'origénisme '^. On ignore si ces conciles se sont réellement tenus en 399, ainsi que Mansi, Walch et d'autres historiens le prétendent, ou bien s'ils se sont tenus en 401, comme le soutient Pagi.
En l'an 400 on tint trois conciles : un à Constantinople présidé par saint Jean Chrysostome pour déposer Antonin, évêque d'Ephèse '^ ; un second à Ephèse, qui, sous la présidence de saint Jean Chrysos- [78] tome, déposa six évêques asiatiques et nomma Héraclide évêque d'Ephèse ^ ; et enfin le premier concile de Tolède, qui se réunit dans cette ville au mois de septembre de l'an 400, et fut composé de dix-huit évêques présidés par Patronus ou Patruinus, archevêque
1. La lettre synodale aclé éditée par Vallarsi, dans S. Hieronymi, Opéra, t. i, p. 537 et Mansi, Concil. ampliss. coll.., t. m, col. 981 sq. Cf. Baronius, Annales, ad ann. 399, n. 36 ; Co/ic. regiu, t. m, col. 564 ; I.abbe, Concilia, t. ii, col. 1219-1221; Hardouin, Coll. concil., t. i, index; Coleti, Concilia, t. ii, col. 1459. Le soi-disant fragment de ce concile (dans Mansi, op. cit., t. m. col. 976) est une lettre postéi ieure de Théophile d'Alexandrie (l'agi, Critica, ad ann. 404, n. 2 ; Mansi, op. cit., col. 979). (H. L.)
2. La lettre du sjnode de Jérusalem, dans Maiisi, op. cit., t. m, col. 989.
3. Hardouin, Coll. concil.^ 1700, t. i, index ; Coleti, Concilia, t. ii,col. I'i87 ; Mansi, op. cit., t. iii^ col. 1019, 1022; Walch, Geschichte der Kirchenversammlungen, p. 245. (H. L.)
