XI. C’est une pensée salutaire que les princes

soient persuade's que , s’ils oppriment la république, s’ils se rendent insupportables par leurs \’ices et leurs ordures , ils ne sont point assure's de leur vie ; et que non-seulement on est en droit, mais que c’est une chose digne de louange et d’honneur de les tuer.

XII. Que s’il n’j a plus d’espe'rance , et si le bien public et la sainteté' de la religion sont^?n danger, qui serait assez inepte pour ne pas avouer qu’il sera permis de secouq^ le joug de la tyrannie par toutes les voies de droit, suivant les lois et par les armes?

XIII. Enfin on sera peut-être frappe' de ce que les pères du concile de ConstancV.s , dans la quinzième session , ont condamne' cette proposition : Qu’un tyran peut être occis par quelque sujet, non-seulement par une force majeure , mais même par embiiches et adresse 5 mais vous ne trouverez pas que ce de'cret ait e'te' approuve' par le pape» 'Martin V, ni par Eugène IV, ni par sci.. successeurs , dont le consentement donne l’infaillibili/^e' aux conciles <’eccle'siastiques. Pag. fja.

XIV. Qu’il n’est pas permis de tuer un tyran par son autorité' prive'e , principalement en vioMnt son serment comme il l’a viole' ; mais cela est pq^mis , si on le peut, après que la sentence de de'po'qUion du prince est rendue par le supe'rieur; car c’est îrinsi que parlent les pères. Pag. 65.

L’examen de ce livre excita de violens de'bats. Enfin le parlement rendit contre lui l’arrêt suivant, à la date du 8 juin j6io. « Vu par la cour , les grand’-

chambre , tonmeile , et de l’e'clit assemble'es , le livre de Jean Mariana, intitule' : DeRegeetj^egis institutione , imprime' tant à Mayence qu’autres lieux , contenant plusieurs blaspliènres exe'crables contre le feu roi Henri lîl , de très-heureuse mémoire , les personnes et e'tats des rois' et princes souverains, et autres propositio:* contraires audit de'cret ; conclusions du procureur-ge'ne'ral du roi, la matière mise en de'libe'ration ;

» Ordonne que ledit livre de Mariana sera brûle' par l’exe'cuteur de la haute-jusjice devant l’e'glise de Paris ; et a fait et fait inhibitions et de'fenses à toutes personnes^ de quelque e'tat , qualité' et condition qu’elles soient, sur peine de crime de lèse-majeste', d’e'crire ou faire imprimer aucun livre ou traite' contrevenant audit de'cret et arrête' d’icelle ; ordonne que copies collationne'es aux originaux dudit décret et présent arrêt , seront envoyées aux bailliages A sénéchaussées de ce ressort , poftr y être lues eu^publiées en la forme et manière accoutumées , et outre ès prônes des paroisses, des villes et faubourgs , le premier dimanche de juin. En^int aux baillifs et sénéchaux procéder à ladite miblication, et aux substituts du procureurgénér,^ du roi de tenir la main à l’exécution , et certilierja la cour de leurs diligences au mois. Fait au parlement le 8 juin i6io. Voisin. »

Voici le procès - verbal de l’exécution de l’arrêt cidessus rapporté , touchant le li\Te de Mariana, brûlé [)ar l’exécuteur de la hautè’-justice.

220 HISTOIRE DES COINSPIRATIONS

« Cejourd’hui ^ huitième jour de juin i6io , a e'të , j)ar moi Jean Thevard , clerc , commis au greffe criminel de la cour de parlement , assisté de Nicolas Cordelîe , Jacques Vinot, ClJltde Hery , etc , huis-

siers en ladite cour , prononcé l’arrêt d’icelle du jourd hui au-devant de la porte de la conciergerie du Palais, donné à la requête deM. le protf-iireur-général du roi, par lequel , entre autres choses, est ordonné que le livj e de Jff tn Mariana, intitulé : De Rege et régis institution e , imprimé tanta Mayence qu’en autres lieux, contenant plusieurs blasphèmes exécrables contre le feu roi Henri III , de ti^ès-heureuse mémoire , les personnes et états des rois et princes souverains , et autres propositions contraires au décret mentionné audit arrêt , serait brûlé par l’exécuteur de la hautejustice , et à cet effet aurait ledit livre été par moi mis ès mains dudit exécuteur, étant eniîine charrette attelée d’un cheval, leqûèl, assisté de moi et de quatre huissiers , serait allé devant l’église de Paris , et illec brûlé ledit livre , et iceîui consommé en cendres, suivant ledit arrêt » iS/gAze Thevard.

Peu de temps avant sa fin cruelle, le boiiBenri avait accordé aux jésuites la permission d’ériger à Paris leur maison de noviciat ; mais il ne^l’avait donnée fltie par un simple brevet, daté du y mars i6io. Ces reliiiieux, qui vont vite en besogne , se contentèrent de ce titre , élevèrent, avec une rapidité étonnante , ce nouveau bâtiment dans le faubourg Saint-Germain, et se mirent bientôt en état d’exéciUer ûe nouveaux desseins.

On rapporte que le roi fut si surpris de cette activité , qu’il leur en fit l’observation d’une manière assez vive ; et comme déjà il leur avait refuse' de faire en entier l’ouverture de l^ur colle'ge , on a conjecture' depuis que ces pères avaient pu se venger et rendre le monarque victime de leur me'contentement.

Après la ^ort de Henri, dont ils affectèrent de céle'brer la me'moire pour dissiper sans doute les soupçons d’assassinat qui planaient sur leîvrs têtes, ils profitèrent de la faiblesse du nouveau gouvernement , sous la re'gence de la reine-mère, et peut-être aussi des besoins qu’elle pouvait avoir de leurs intrigues redoutables , pour porter plus loin leur audace. Marie de Me'dicis , ce fle'au de la France , leur accorda, le 20 août 1610 , ce que Hemâ IV leur avait refusé, c’est-à-dire des lettres-patentes par lesquelles il leur était permis de frire leçons pul^iques , non -seulement en théologie, à quoi les letifes-patentes de 1609 avaient re3tr*int la permissiori, mais encore en toutes sortes de sciences et autres exercices de leur profession, audit collège de Clermont : ce sont les termes des lettrej de la reine.

Quar /au prétexte allégué pour accorder cette permissio"^, il est trop curieux pour ne pas le transcrire textmjllement. On dit , dans les lettres , que « c’est à cause de l’utilité qu’il y a que les enfans étudient à Paris, où la langue française est plus pure et plus polie qu’ailleurs 5 joint qu’en étudiant ils apprennent insensiblement les formés et les façons de vivre

a:ia HISTOIRE DES CONSPIRATIONS

qu’il faut observer k la cour et à la suite du roi. »>

Le premier de ces deux motifs paraît plausible ; il est certain que Paris était et sera toujours le centre de la république des lettres , et qu’on pouvait mieux qu’ailleurs y conserver la langue française ; mais pour le second, les jésuites étaient bien peu capables de remplir le but qu’on se proposait , k mor«s qu’on ne voulût qu’ils enseignassent aux enfans destinés k être un jour courtisaws , l’art des intrigues , de la duplicité, de la dissimulation et de bien d’autres vices de ce caractère. , ^

Ils s’empressèrent, le 27 du même mois d’août, de faire signifier ces lettres-patentes au recteur de l’université , en lui déclarant qu’ils en poursuivraient l’enregistrement et la vérification au parlement.

Ce fut cet enregistrement qui causa de si longs et si vifs débats entrer la société et ïi’université. Nous n’entreprendrons pasMe faire connaître les détails de cette affaire ni les plaidoyers respectifs ^des parties. Qu’il suffise de savoir que M. de Montholon parla pour les jésuites , et M. de la Martelière pour l’université ; que le fond des moyens que firent valoir (!p?s adversaires fut k peu près le même caie ceux emploj;jés précédemment 5 car, disait M. de la Martellierêu c’est pour la troisième fois que l’université vient ré^ilamer contre les jésuites l’autorité du parlement , pour assurer le repos , la condition , la vie de nos rois , de nos princes, de l’université et de la postérité.

Quand les avocats des 'deux parties eurent plaidé

pendant trois audiences, les 17, 19 et 20 décembre 1611, et que le recteur, qui e'tait alors le savant Pierre Hardiviliers , eut prononce' son discours , les gens du roi portèrent la' parole , par l’organe de M. Servin. Ce magistrat annonça d’abord à la cour qu’il avait propose' aux je'suites de se soumettre à quatre articx^s dont il fit la lecture. Le premier regardait la sûrete' de la personne des rois , à la vie desqu^çls on ne doit jamais attenteî', pour quelque cause que ce soit, même pour cause de leurs mœurs et de leur religion; loj^ecqnd, l’inde'pen dance absolue de leur autorité' pour les choses temporelles ; le troisième, l’assujettissement des eccle'siastiques , comme des laïques, à cette autorité'; enfin, le quatrième article concernait les libertés de l’e'glise gallicane. Ce ce'Ièbre avocat-ge'ne'ral ajouta qu’il avait de'clare' à ces pères que, jusqu’à*ce qu’ils eussent entièrement satisfaità cette doctrine et qu’ils eussentdonnë l’assurance, par preuves f ertaines, d’une lincère et ve'ritable intention de s’j soumettre, on les obligerait toujours à se renfermer dans les clauses et conditions de leur re'tablissejiOent.

Aprè.'i(}ue M. Servin ^ut fait ce re'cit au parlement, il vint a ^L fond de la cause. Cet orateur fit un long expose' de leuÆ constitutions , de leurs privile'ges ; il rapporta leurs de'portemens dans tous les pays où ils s’e'taient introduits , notamment en Italie , en Portugal , eu Espagne, en Pologne, en Moscovie, en Angleterre, à Venise, etc,^ etc. Il cita ce qui s’e'tait passé au cou--

seil du roi et au parlement, ayant et lors de la pro— ce'dure contre leur disciple Jean Cliâtel. Il analysa leurs annales secrètes des^^annees 1694 et t^gS, dont il avait un exemplaire à la main; de'roula toutes leurs entreprises, en donnant les extraits des brevets de leurs établissemens, et en administrant les preuves que dans chaque pays ils e'taieht contrevdîius aux conditions qu’on leur avait impose'es ; il fit Thistorique de leur conduite sè’us le règne du grand Henri; rapporta les amertumes dont ils avaient abreuve ce prince , et rappela sa fin ma|beureuse ^ ainsi que les indices à la charge de ces pères. Enfin, M. Servin parla de diffe'rentes sortes de moyens employés par eux pour s’agrandir , pour acque'rir d’immenses richesses, pour savoir les secrets des familles , pour leur soutirer des biens : le tout sous le prétexte de sauver les âmes. **

En ce qui concerne la doctrine , M. l’avocat-gé— néral passa en revue les maximes pernicieuses de la société , tant en morale qu’en politique , et il cita une foule de jésuites qui les avaient soutenues et enseignées.; il s’arrêta particulièrement à leur" funestes principes sur le régicide ; enfin , pour liiCntrer à quels excès ces religieux impies s’étaient portés , il supplia la cour d’entendre la lecture d’un livK intitulé : Memiiale sodalitatîs ^ imprimé à Pont-à-Mousson, en 1608.

Tel est le précis du discours que prononça , dans cette cause solennelle, M. l’avocat-général Servin, et

que les registres du parlement nous ont conserve'. On y remarque beaucoup de faits qu’avait déjà releve's M. l’avocat - ge'ne'ral Dumesnil , en iS6/\. Il e'tait en effet impossible de gardél^ le silence sur des accusations aussi extraordinaires et aussi bien constatées. Il ne nous reste plus qu’à donner les conclusions de M . Servin ^En voici le(texte :

« Pour ces raisons, incluant, comme nous le devons, pour le roi, tant pour la siirpj;e' de sa personne que pour le bien de l’Eglise , de l’Etat et de la tranquillité publique, ainsi que pour l’honneur et la manutention des lettres ®et sciences, nous déclarons adhérer à l’opposition de l’université j et dans le cas où la cour appointerait la cause au conseil, pour voir et examiner les livres et écrits dont elle a entendu le récit, nous requérons que défenses soient faites aux demandeurs en lettres de faire ^çons publiques , ni aucun autre exercice ni foncti Jn ecclésiastique, pour l’instructioa des enfans ni cVautres, en cette ville de Paris, jusqu’à ce qu’autrement il en soit ordonné par la cour, sous telle peine qu’elle avisera.»

Quai^ le ministère public eut donné ses conclusions,[m premier président de Verdun réunit la cour à la chambre du conseil pour prendre les avis 5 mais aupilravant il demanda aux jésuites, qui étaient présens aux nombre de huit, s’ils voulaient s’engager par écrit à se soumettre à la doctrine de la Sorbonne, spécialement aux quatre articles exposés dans le discours de l’avocat-général’, et promettre d’y faire sous-

!î3i HISTOIRE DES CONSPIRATIONS crire le ge'ne'ral. L’un d’eux, qu’on dit être le provincial de France^ répondit que parmi leurs statuls , il y en avait un qui les obligeait à suivre les règles et les lois du lieu où ils re'si((aient et pendant le temps qu’ils y re'sidaientj qu’ils ne pouvaient pas promettre que leiu’ general signât ce qu’on leur demandait; qu’ils lui écriraient, et qu’ils feraient'sur cela tqut ce qu’ils pourraient.

Enfin leur avojîat, M. de Monthoion , donna parole que ses parties souscriraient les obligations que la cour exigeait d’elles ; il ajouta même que leurs têtes en re'pondaient.

Tout cela n’offrait pas au parlement une très-grande garantie ; car quand ces huit je'suites se seraient soumis, comme le promettait M. de Monthoion , à quoi cela aurait-il servi, puisque, suivant les constitutions de la socie'té, le ge'néral seul peut contracter, et par conséquent peut seuC faire une promesse qui soit obligatoire ? Ce chef n’approuvant donc ras ces huit jésuites , comme cela était indubitable , leurs promesses étaient nuiles par elles-mêmes, et ne pouvaient obliger ni eux, ni encore moins la société. '

Cependant ce fut en cet état de choses que ’e parlement prononça son arrêt, lé^22 décembre fSii , conformément aux conclusions de M. l’avocat-géi^éral Servin. Il fut rendu contradictoirement et de la manière la plus solennelle, après plusieurs audiences accordées aux parties, et sur l’avis unanime de trentesix juges, parmi lesquels figuraient le jirince de Coudé,

DES JÉSUITES, les e'vêques de Beauvais , de Noyon, etc., en qualité' de pairs.

Paç cet arrêt, il e'tait ordonne' aux je'suites de faire toutpre'sentementla soumission quileur e'tait prescrite. Mais ils n’en furent pas très-empresse's ; ils ne se de'cidèrent que lorsqu’ils virent l’universite' se mettre en mesure de^30ursuivre le jugement, de l’appointer au conseil, et de conclure ensuite à leur expulsion du royaume. Les je'suites connaissaient la pre'ponde'rance de <?e grand corps, qui déjà leur avait fait fermer leurs e'coles. Ils crurent que pour parer ce dernier coup, il e'tait prudent de se scAimc^tre à la de'claration qu’on leur demandait. Ils savaientbien, d’ailleurs, que ni eux ni la société' ne se trouveraient engagés , dès qu’ils étaient certains que leur général ne la ratifierait pas. En conséquence , le 22 février 1612 , les pères Baltazar , provincir^ ; Pacqueniot supérieur de la maison de Saint-Louis ; Frontoy^ Jacques Sirmond et Faconius .^allèrent, accompagnés de leur supérieur , présenter au greffe du parlement leur soumission , conçue en ces termes :

« Ai.pnt assisté à l’audience de la cour, sur laquelle estinj/Orvenu l’arrêt du 22 décembre dernier , donné contre les pères jésuites du collège de Clermont,, de cet*e ville de Paris , demandeurs à l’entérinement des lej/^es-patentes du roi, du 22 août 1610 , d’une part, et les recteurs, doyens , syndics et procureurs de l’université , défendeurs et opposans de l’autre ; lesquels, obéissant audit, arrêt, déclarent qu’ils sont

a34 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS conformes à l’e'cole de Sorbonne , meme en ce qui concerne la conservation de la personne sacrëe des rois , manutention de leur autorité' royale , et liberté de l’église gallicane , de t(pjs temps et ancienneté gardées et observées en ce royaume dont ils ont requis acte et signé » (i).

On peut assurer que les jésuites , en farsant cette déclaration , se proposaient 3 non pas de changer de doctrine, mais de j^ire changer celle de la Sorbonne. Les livres qu’ils publièrent avant les débats , pendant leur durée et depuis, prouvèrent que leur adhésion à cette même doctrine n’était rien moins que sincère.

Le 26 novembre 1610, sur des conclusions fort énergiques de l’avocat-général Servin , le parlement avait condamné, avec des qualifications flétrissantes, et comme contenant^des maximes rfctentatoires à la vie des rois , un livre du jésuite Bellaimin , ayant pour titre : Traité de la puissance du pajfe dans les choses temporelles . Les jésuites inventèrent mille moyens pour suspendre d’abord l’exécution de cet arrêt et ensuite pour le faire mettre au néant. Ils mirent dans leur parti le fameux cardinal Duperron'^et le nonce Ubaldini. Ces deux soutiens, assistés de ceux que les intrigues des jésuites leur avaient gagn^'s , parvinrent à obtenir un sursis. Le nonce alors^*et toute la faction jésuitique ne manquèrent pas d’en-

(i) D’Argenti'é, f* ii, pag. 58."

gager le pape dans cette affaire, et, maigre' les remontrances du parlement à la reine- mère, il fut de'eide' que l’arrêt du parlement ne serait pas exe'cute'.

C’e'tait le savant Ric^jer, syndic de la faculté' de tlie'ologie, qui le premier avait de'nonce' le livre de Bellarmin. Il en publia même une re'futation sous le titre de ia Puissance ecclésiastique et politique. Les je'suites parvinrent à le faire de'poser, par des le^res-patentes qu’ils obtinrent otielques jours après l’issue du procès fait au livre de Bellarmin j mais ils ne bornèrent point^là leur vengeance contre ce savant docteur; ils ne' lui pardonnèrent jamais la réfutation qu’il avait publie'e , et Ricber, vingt ans plus tard, paya de sa vie la courageuse et e'loquente indignation qu’il avait constamment manil'este'e contre la socie'te' de Je'sus. Le complot dont il fut victime fut exe'cutê dafls la maison m<Hne du cardinal de Richelieu, alors ministre. ^

A la %ollicitation de »ces pères , le pre'lat ministre fait prier Richer de venir dîner chez lui. Au sortir de la table, le père Joseph, capucin, fait entrei^ le docteur dans une chambre , tire un papiei '^contenant un^ re'tractation de son livre de la Puissance ecclésiastique et politique., et e'ievant triit-à-coup la voix pour servir de signal, il lui dit : Æ’est aujourd’hui qu’il faut mourir ou re'tracter votre livre!» Aussitôt deux je'suites assassins sortent de l’antichambre , se jettent sur Richer , le saisissent chacun par un bras , et lui pre'sentent le poignard , l’un par de-

23(i HISTOIRE DE» CONSPIRATIONS vant^ l’autre par derrière , tandis que le troisième lui met sous la main le papier qu’il lui fait signer ^ sans lui donner le temps de le lire.

Richer , pe'nétré de doulef;r d’avoir signe , quoique par force, la condamnation de la veTite', tomba malade et mourut quelque temps après (i).

La publication des livres des jésuites ♦Becan et Suarès, en 1612 , excita encore de violens débats au parlement. Celui dp.Becan avait pour titre : la Controverse d’ Angleterre sur la puissance du roi et du pape^ et celui de Suarès : Défense de la foi catltolicjue et apostolique contre les erreurs de la secte anglicane. Le premier encourut la censure du pape , et le second , sur les conclusions de l’avocat-général Servin, fut condamné au feu, comme contenant des maximes scandaleuses et séditieuses , tendant à la subversion des états , à induire les ‘sujets des rois à attenter à leurs persoiiiies sacrées. Cet arrêt, qui fut rendu le 26 juin i6i4 ^^portait en outrt? que les pères Ignace-Armand^ recteur à Paris , Cotton, Frontond et Sirmond , seraient mandés au premier jour devant la cour; qu’il leur serait remontré que, lyontre leur soumission de l’an 1612, ils avaient laisse\imprimer le livre de Suarès ; qu’ils l’avaient apporté en cette ville contre l’autorité du roi et la sûreté de sa personne; qu’en conséquence, il leur serait enjoinï de déterminer leur général à renouveler son dé-

fi) Vie de Richer., Ann. des jésî

cret (i), K ie publier et k en rapporter copie dans les six mois ; qu’autrement, la cour proce'derait contre les contrevenans comme criminels de lèse-majeste' et perturbateurs du repos -public. Cet'^arrêt fut exécuté le lendemain.

Tel était, dit un historien , le zèle des magistrats pour arrêter le débordement des maximes épouvantables que la société de Jésus avait enseignées dès son origine , et qui devenaient de pjus en plus à craindre dans ces derniers temps ; mais , malheureusement, ils n’étaient pas secondés dans leurs louables desseins. Certains ecclésiastiqhes /que l’énorme crédit des jésuites leur avait attachés , rendaient leurs efforts inutiles. Un grand scandale éclata à l’assemblée des états qui se tint à Paris en i6i4. Le cardinal Duperron osa soutenir, à la chambre de la noblesse et à celle du tiersétat , que les wis pouvaient e^re en quelque sorte dépossédés et leurs sujets ^sous du serinent de fidélité. Ige parlement, poyr toute réponse, ordonna que l’ari’êt du 2g décembre 1 5g4 , par lequel les jésuites étaient chassés du royaume , et celui du 7 janvier i?^5, qui condamnait le jésuite Guignard et autres k être pendus, seraient renouvelés.

j) Le général des jésuites, Âquaviva, avait publié un décret qui enjoignait aux pères de se conformer à la doctrine de Sorbonne , en ce qui touchait la personne des rois. Cette démarche astucieuse ne trompa personne ; aussi la société ne s’y coidbrma-t-elle pas. "

A cette nouvelle , les jésuites remplissent le Louvre (le leurs cris. Pour les apaiser, le roi et la reine défendent au premier pre'sident de signer l’arrêt , et font évoquer l’affaire au conseil, ^lalgre' un discours plein d’e'loquence , prononce' par le prince de Conde', le conseil de'cida , le 6 janvier i6i5, que le pre'sident ne donnerait pas suite à son arrêt. Une aut^e intrigue germait en même temps dans la tête des je'suites. Voyant que, dans fassemble'e des e'tats , le clergé et la noblesse s’étaient compromis pour eux, ils voulurent profiter de ces dispositions favorables pour obtenir le but constant de leurs efforts^ leifr incorporation à l’université. Ce corps respectable, instruit des intrigues de la parricide société, résolut d’arrêter ses desseins. Chacune des quatre facultés nomma des députés pour suivre cette affaire. Ces précautions suspendirent sans doute, pendant ciuelque temps , 4Î,oute résolution à cet égard; mais , troA.ans après , en 1618, la cause ayant été évoquée au conseil, il en résultti un arrêt, portant cjue « les pères jésuites feraient, à l’avenir, lectures et leçons publiques en toutes sortes de sciences et tous autres exercices de leur profession , siy;is qu’il fût donné aucun empêchement , à la charge d’obsjerver l’édit de leur rétablissement , et 'de se soumettre aux lois et réglemens de l’université. »

En conséfjuence , les conseillers d’état, Amelo^el Fouquet, se transportèrent , le 20 février, au collège des jésuites , et fu’ent ouvrir solennellement les classes.

Plus les jésuites recevaient de bienfaits, plus ces in-

gràts devenaient factieux et perturbateurs. Louis XIII, qui lés avait accables de faveurs et de grâces , échappa plus d’une fois h leur poignard , et s’il ne vit pas son trône ensanglante' pei^dant la pe'riode qui s’e'coula entre les anne'es 1611 et 16247 époque de la conjuration du cure' Martel et des je'suiles Guyot et Chappuis, ce nç^fut pas faute de conspirateurs et de je'suites assassins. Ce dernier complot éclata h. l’occasion de l’arrêt que le prince avait prononcé centre eux, en les excîîiant pour toujours de la ville de Trojes , dans laquelle , depuis plus de dix ans , ils avaient cherché à se consolider, au mo|yen 8es plus basses intrigues ou de la plus audacieuse violence. Les pères étaient, d’ailleurs, fort irrités du serment qu’on leur demandait, serment qui consacrait l’inviolabilité de la personne des rois , et auquel ils n’ont jamais voulu adhérer. Ils confièrent l’exécution de leur A^engeance à deux de leurs pères, les jésuites GuyVt et Chappuis^ et ces derniers s’c^socièrent François Martel, curéd’Estréan, près de Dieppe.

Nous allons donner l’analyse des faits , telle qu’elle est con/ignè'e dans les registres du parlement de Rouer ^ où se fit l’instruction du procès.

« Le prêtre Martel , atteint et convaincu de plusieurs crimes capitaux, étant venu à la foire de Rouen(i), se ^ésenta devant M. le premier président^ et lui dit qifil était dans le dessein d’aller parler au roi, pour

(i) Vers la fin du mois de novembre i5a4-

24o histoire des conspirations

lui déclarer^ dans le secret, qu’un soldat espagnol , originaire de Flandre, s’e'tait confesse à lui, et qu’il s’ëtait propose d’attenter à la vie de sa majesté' sur le Pont-Neuf. Ce fourbe se pattait que , par le moyen de ce faux avis et de la de'claration secrète qu’il demandait à faire à la personne même du prince , il serait pre's ente' au roi sans difficulté', et qu’il aurait, parla, toutes les facilite's possibles de lui donner la mort. Le premier pre'sidei^, touche' des bonnes dispositions de ce prêtre, le fit partir sur-le-champ dans son carrosse pour Paris , et l’adressa au chancelier, qui , ayant entendu sa de'position , le recommanda au capitaine des gardes. Cet officier, voulant traiter Mai’tel avec bonté, le promena pendant quelques jours dans Paris, à dessein défaire des recherches, et de se saisir des soldats régicides , si ses recherches réussissaient. Martel, pour donner plus de poidsrà sa déposition , supposa des lettres à ''lui écrites par le soldat qui lui avait confessé son dessein parricide, dans lesquelles il se plaignait de sa perfidie , et lui reprochait d’avoir violé le secret de la confession et de l’avoir exposé à un danger capital. Ces lettres, apportées à Paris par le valet de Martel, appelé Galernn^ étaient remises à un mercenaire, qui les portait au maître, quelque part qu’il fût. Ce domestique , pour mieux tromper son commissionnaire , se disait soldat aux gardes . On aiVêta le commissionnaire avec ses lettres , et on lui demanda de qui il les tenait. Il répondit que c’était d’un jeune liomme qui les lui avait remises sur le pont Notre-

\ DES JÉSUITES. a4i

Danie , en lui donnant quinze sous pour sa peine. Il ajouta qu’il le reconnaîtrait aisément s’il le voyait : ce qui arriva peu de temps après.

» Sur cet indice, Gale^n et son maître fui'cnt conduits en prison , et interroge's par deux conseillers du roi. Martel soutint d’abord ses premières dépositions, assurant qu^ le forfait lui avait ète' reve'le' en confession ; mais , bientôt après , il convint de la fausseté' de ce fait et de la supposition de ces lett^s. Sur la variété' de ces de'positions , Martel , Galeran et le commissionnaire furent renvoye's au parlement de Rouen , à qui on adressa une commissioi/et des lettres-patentes pour faire leur procès. Arrive's à Rouen, il se répandit aussitôt un bruit que le mise'rable Martel e'tait atteint , depuis long-temps, de plusieurs crimes. Les commissaires firent, en conse'quence , des informations sur sa vie passe'# , et confrontèrent , à lui et à son domestique, plusieurs temoirtâ. Le premier pre'sident , deu:j officiers royau:^ et quatre conseillers du parlement les interrogèrent avec soin. Il futde'montré au procès que Martel , et lui-môme en fit l’aveu , avait commis ; les crimes de concussion, de tentative de

meurtre , d’un assassinat sur Christophe Auvray, son voisin , de l’incendie de sa maison ; qu’après cette dernière action, lui. Martel, était parti pour Dieppe avÿ Ambroise Guy ot, jésuite, et que Galeran , son dcmiestique, avait pris la fuite pendant la nuit, et s’était réfugie a Rouen , où il alla le rejoindre quelque temps apres 5 enfin , qu’étant dans cette dernière ville ,

HISTOIRE DES CONSPIRATIONS il imagina d’aller trouver le premier president, pour lui faire la déclaration dont nous avons parle'. »

Ces faits , dit un historien , étant ainsi éclaircis par l’aveu de Martel , le premie^président l’interrogea sur le Lut de l’intrigue qu’il avait mise en usage avec son domestique 5 ce scélérat convint que son dessein avait été de tuer le roi^ et que deux jésuite^,^ nommés Ambroise Gujot et Pierre Chappuis^ avaient été ses conseillers q*, ses instigateurs . C est sur cette déposition que , l’ayant fouillé , on lui trouva sur la cuisse un couteau semblable à celui de Ravaillac.

Quant au domestique Galeran , il déclara qu’il n’avait point eu connaissance du dessein régicide de son maître , mais qu’il y en avait d’autres qui étaient complices , puisque Martel et Ambroise Guyot avaient eu souvent des conférences ensemble , et que , depuis peu, avant le départ^^e Martel poiUaParis, cejesuite avait amené de Flandre deux soldats espagnols , qui séjournèrent quelques joijirs, avec Ambroise Guyot chez Martel. Sur quoi ledit Martel , interrogé, avoua le fait , et ajouta qu’il leur avait mal parlé du roi et de son gouvernement , pour les sonder, et qu üqles avait menés au réfectoire des jésuites de Dieppe.

A ces charges , déjà si concluantes , contre Martel et les jésuites , venait se joindre un indice très-violent contre eux. On avait surpris, chez un parent de Mai<}el,, des lettres datées du mois de mai précédent , dans lesquelles ce Martel faisait des complimens à Ambroise Guyot, et ordonnait pî^icit Dieu et la hierge

DES JÉSUITES. a43

Marie de hâter et de protéger le succès du dessein qu’ils aidaient formé ensemble. Il ajoutait que le roi était parti de Paris , mais qu’il y revieudrait ; que pour lui , il n’en avait pas h^ugé depuis quinze jours. Ces lettres renferment encore plusieurs autres circonstances , d’ou il résulte que Martel et les jésuites Gujot et Çliappuis avaient tramé l’affreux complot et s’en étaient souvent entretenus ensemble.

Les commissaires s’empressèrent de fa re arrêter les deux pères , qui résidaient à Dieppe. Ils furent interrogés les ^o et 5^i janvier i6a5 , et i’on conânua l’instruction à leur égardf cependant, par une manœuvre que la puissance des jésuites peut seule expliquer , la cause de Martel fut entièrement disjointe de celle des deux pères. Le curé et son domestique furent condamnés au dernier supplice, tandis qu’on aurait dû siispondre toute déjjision jusqu’à ce que Gujot et Chdppuis leur fussent confrontés , et qu’il fût prouvg par les enquête^ que les deux révérends n’avaient, en aucune manière, trempé dans le complot. Mais la société était trop intéressée à ce qu’il en fût auticment ; elle mit tout en œuvre pour étouffer l’affaire et arracher des mains de la justice ses membres coupables. Le parlement de Rouen, prêt à dénoncer à l’univers la nouvelle conspiration jésuitique, r^ut tout-à-coup un ordre du conseil du roi, daté du ro février 1620, de cesser les poursuites et de lui adresser, à cause de l’importance de l" accusation , toutes les procédures et charges déjà recueillies contre

244 inSTOIRE DES CONSPIRATIONS les pèi es Ambroise Guyot et Chappuis. La cour n’ôsa pas re'sister à cette injonction, bien que le roi eût, dix jours auparavant , adresse' une lettre de cachet au premier pre'sident , pour |pi commander de juger promptement cette affaire.

Ainsi , d’après les manuscrits de Dupuj , qui en rapporte des preuves incontestables, on des violences énormes aux lois du royaume pour tirer surtout Ambroise Guyot, reconnu le plus ostensiblement coupable , d’entre les mains de la justice et pour le garantir de la peine qu’il avait me'rite'e. Le père Cotton, à qui fut confie' ledit Ambroise Guyot par arrêt du conseil d’e'tat , aux charges de le repre'senter toutes les fois qu’il en serait requis , le père Cotton lui- même paraissait tellement persuade' de la grande part que son confrère avait prise à la conspiration , et des droits qu’il avait àu être pendu ou roue' comme le frère Guignard, qu’il ordonna, par ^a lettre du 12 fe'vrier, t^es prières et de^ sacrifices dans quelques maisons de la socie'te', pour une chose^ y disait-il , de très-grande et dangereuse impoi'tance à la compagnie , et qui presse. Nous^laissons à la re'flexion le soin d’approfondir les motifs de ces prières, de ces sacrifices offerts et des pre'cautions étranges que les je'suites prirent dans cette affaire. Nous ferons seulement observer avec les gens (^elu roi près le parlement de Rouen , dans leur compts rendu des constitutions et de la doctrine de ces pères , « que ce n’est point akisi que se de'fend l’in-

nocence, et queriionneur même de'daigne les moyens qui furent mis alors en usage pour procurer l’impunité'. »

Deux je'suites ravis i? l’e'cliafaud par l’excessive cle'mence , ou plutô-t par la faiblesse d’un Bourbon , ne suffisaient pas pour mettre cette royale famille à l’abri des vengeances de la monstrueuse socie'te'. Plus, au contraire, elle les comblait de biens et de faveurs , plus ils se montraient ingrals et ennemis de leur bienfaiteur. Louis XIII, de l’avis de son conseil, voulant entreprelidrct la guerre de la Valteline^ qui n’impottait pas seulement à la re'putation et à l’honneur de la nation française, mais encore à la sûrete' et au repos de l’Etat , fit alliance avec quelques puissances , telles que l’Angleterre , la Hollande et Venise. Cette^ coalition form^'e contre l’Espagne et l’Autriche ne fut pas du goût des je'suites ; aussi en te'moignèrent-ils leur me'contenteinent par deux e'crils , ayant pour titre, l’un, Mjsteria politica ; l’autre , Admonitio ad Ludovicum XIII. Le premier n’e'tüt qu’une longue invective contre la France, compose'e par Jacques Keller , je'suite allemand ; le second, attribue' d’ab'ord au docteur Boucher, ce fameux ligueur retire' à Bruxelles depuis la reddition de Paris , fut reconnu et avoué depuis par le je'suite Ai^re'-Eudemont Jean , qui déjà s’était rendu célèbre par son apologie de la conspiration des poudres. Après de nombreuses invgctives contre le conseil du roi , la république de Venise , l’Angleterre et là H-ol-

2/f6 HISTOIRE DES CONSPIR \TIONS lande , Fauteur propose à Louis Xill ces deux Cfuestions ; « Gi l’on ne peut pas employer les armes pour re'sister à un roi qui perd sa i eligion et son royaume ? Si , dans un grand trouble ,^il n’est pas à propos d’e'tabllr un protecteur de la religion et des mise'rables, qui serait comme un second roi. Quel est celui qu’on pourrait e'tablir ? etc. , etc.

A peine ces livres infâmes eurent-ils vu le jour, que les magistrat^, dont la vigilance sur tout cé qui peut troubler le repos de l’Etat, alte'rer l’inde'pen— dance de la couronne et ei/pos'er la personne du roi, doit former le principal caractère , s’empressèrent de les faire rentrer dans la poussière dont ils étaient sortis. Le parlement se trouvait alors en vacances; le Châtelet, tribunal tout aussi ze'Ié pour les grands inte'réts du royaume, s’empressa, ^par sentence du 3o octobre ibaS, de condamner au feu ces deux libelles, en les de'clarant « pernicieux, méchans et se'dilieux, remplis de faits controuve's , et contenant plusieurs maximes et propositions contraires à l’autorite' des rois e'tablis de Dieu , à la sûrete'\gde leurs personnes et au repos des peuples , et tendantes à les induire à rébellion sous un fâux et simulé prétexte de religion. »

Les deux libelles furent dénoncés encore à la faculté de théologie, qui les censura avec des qualin\^tions plus fortes que le Châtelet. Son zèle ne se borna pas à signaler les principes, scandaleux qu’ils r enfer maient; elle résolut de procéder dans les formes con-

treJes auteurs. Les je'suites menace's parlèrent trèshaut et payèrent d’effronterie. -Le père Cotton supplia le roi de défendre au recteur de l’université et à ses membres, sous les peine^ les plus graves , de décrier la doctrine et la réputation de ses confrères , et de dire , écrire , imprimer et publier rien qui pût attaquer la soAété. L’université , peu surprise de la soi’tie de ses adversaires , engagea avec eux un combat opiyiâtre, et présenta une requête, -ÿu roi contre leur infâme doctrine. Le roi renvoya les parties au parlement. Un incident élevé par les jésuites vint arrêter le cours naturel de cette afiaire.Dès l’année précédente , l’assemblée générale du clergé avait fulminé une censure virulente contre les deux libelles. Gagnée sourdement par les pères de la ruse , elle n’osa pas entièrement se rétracter , mais elle se borna à condamner les fieux livres coiAme séditieux, téméraires , scandaleux , nuisibles à la tranquillité et à la prospérité du royaume , à.!* personne du roi, à son autorité et à son conseil.

Cette^ basse condescendance irrita le parlement , « qui déclara la seconde censure non avenue , et fit inhibition à toutes p^^rsonnes de s’assembler , écrire^ imprimer ni publier aucune autre déclaration qhe la première. » Bien loin de se rendre à cet ordre précjs'^ l’^semblée des évêques, dont la session était termi- /ée, s’obstina à tenir des réunions clandestines et illicites. Alors la cour rendit un arrêt enjoignant à tous: les prélats de sortir de Paris dans quinze jours et de

248 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS se rendre dans leurs diocèses respectifs, sous peine d’j être contraints par les voies de droit et même par saisie de leur temporel. Ce second arrêt n’eut pas un meilleur résultat que le premier.

Il arriva alors, dit un écrivain , ce qui n’était malheureusement que trop fréquent sous le règne de Louis XIII et sous un ministère tel que ctlui de Richelieu. Le parti jésuitique et ultramontain eut recours aux lettres |Ie cachet, et à force de menace^*; et de compromettre la liberté individuelle , il finit par refroidir le zèle du parlement.^

Les pères de la ruse signalèrent leur victoire par la publication d’un écrit de leur confrère Sanclarel, intitulé ; Tractatus de liœresi et potestate sunnni ponüficis , approuvé par leur supérieur , par le généré Vitelescbi et par le vice-gérant du pape. Il était dédié au cardinj^ de Savoie. Vôlci en substance la doctrine qui y était enseignée ; « Le pape peut punir de peines temporelles* les princes héréti ques , les priver de leur puissance et absoudre leurs sujets du serment de fidélité. Il peut imposer aux ^es une

curatelle lorsqu’ils sont inhabiles à régir leurs sujets. Comme il a été donné à saint I^'erre pouvoir d’infliger des peines temporelles , même la mort^ ainsi les papes et l’Eglise ont le droit de punir teinporellement les prévaricateurs des lois , etc. »

Ces maximes , et plusieurs autres qui les accom\ pagnaient , parurent tellement répréhensibles au parlement, qu’il les condamna au feu, « comme fausses,

scandaleuses et se'ditieuses , tendantes à la subversion des puissances souveraines ordonne'es et e'tablies de Dieu, et induisant les sujets à attenter à la personne sacre'e de leurs rois. » Le .^parlement ordonna en outre que le provincial des je'suites , trois recteurs et trois des plus anciens pères , seraient tenus de comparaître le lendemaLl, 1 4 mars 1626, devant la cour pour être ouïs. L’interrogatoire qu’on fit subir à ces pères de'mony-e clairement leur insigne mauvaise foi et le peu de fond qu’il y a à faire sur lem’s de'clarations et leurs de'saveux. Sommes de profi^ser leur croyance relativement à l’inde'pendance des rois , ds demandèrent trois jours pour y re'fle'chk. Ce délai leur ayant été accorde' , ils l’employèrent à visiter le nonce et à concerter avec lui les mesures les plus propres à de'tourner l’orage qui les menaçait. La parlement leur avait propose de signer trois articles porfent : « Que le .\)i ne tient son e'tat que de Dieu et de son e'pée ; qu’il ne reconnaît aucun supe'rieur en son royaume qrjg Dieu seul ; que le pape ne peut mettre le roi ni son royaume en interdit , ni dispenser^ ses sujets du serment de fide'lité qu’ils lui doivent pour quelque cause et occasion que ce soit.»

Cette de'claration l^ur parut trop pre'cise pour y souscrire. Ils proposèrent de la remplacer parla suivante, signe'e de seize d’entre eux, parmi lesquels le pèWe Cotton :

/«Nous, soussigne's, de'clarons que nous de'savouons la mauvaise doctrine contenue dans le livre deSanctarel , etc. Nous reconnaissons que les rois relèvent

200 HISTOIRE DES CONSPIRATIONS immédiatement de Dieu, etc., etc. » Cette profession de foi esquivait adroitement quelques articles signale's par le parlement. Celte cour , se deTiant de la since'rité jésuitique , ordonna ^u principal du colle'ge de Clermont, d’assembler dans trois jours les prêtres et les e'coliers des trois maisons de Paris, poim leur faire souscrire la censure de la Sorborme contré 'l’.^<imon/tio ad regein , et une protestation contre le livre de Sanctarel. Pareill^ obbgation fut imposée à tous leç provinciaux, recteurs, et à six des plus anciens colleges de France 5 autrement, et à fapte de ce faire , il serait procédé contre les jésuites comme criminels de lèsemajesté et perturhateurs du repos public. Ces pères, n’ayant pas encore réussi à intéresser la cour en leur faveur^ furent obligés de plier, du moins en apparence. Ils donnèrent le 20 mars la déclaration qu’on leur demandait, sauf qu’ilstne voulurent pas se soumettre à écrire , ni contre V Admonitio ni contre Sanctarel , ce qui ne remplissait pasda volonté du pai^ement. Ce corps rejeta en conséquence la pièce comme insuffisante ; mais à l’instant un ordre du roi lui fu^.signifié , portant que sa majesté évoquait la cause à son conseil particulier.

Dès-lors les jésuites déclarèrent la guerre au parlement et à l’université, et, soutenus par la cour, s’efforcèrent d’opprimer ces deux corps respectabbs. Les chaires retentirent de nouveau de ces prédications furibondes qui avaient préparé l’assassinat du bon Henri. L’université , menaéée par les nouveaux li-