iitidc des corps des marchands. 17(j(i, p
;{. Cot usage avant donne lien à des al)iis (ou sorlail iii tiiniiillc après le versel du hcpcisiiil, sans aeliovcr le psauniei, ill'ut niudilii' en ee sens i\\\c le siège laissivacant par le bàl((unier sortant ne (ni plus oren])('' par son successeur qu'au dernier verset : .Susccpit Israël. Ce réri'iuonial disj)nrut dans la seconde moitié du XVIIo .siècle et il était si bien oublie- en 1733 qu'il fallut une- Iet(r<- d'un érudit au Mercure de France i)Our expliquer l'iNpression •< riiin- le- deposiiil » iinvestir nu nouveau Ijàlonnier'.
354 HI.-TUIIΠDES CUlll'UKAll'JN.^ DK METlEKb
service divin avec vêpres suleiiiielles est célébré à des jours lixes et une messe basse est dite chaque jour de l'année pour les confrères défunts'. Lors du décès de chacun des membres, on fait chanter une grandmesse à laquelle tous les confrères doivent assister.
(Jùnres Charitables. — Malgi'é la persistance de ces pieuses coutumes, l'admirable esprit de charité chrétienne qui animait les confréries au temps de saint Louis s'est affaibli. Toutefois, on tient encore à honneur de porter secours aux artisans du métier éprouvés par le malheur. Les statuts des pain-d'épiciers de 15i)() entre autres attestent l'existence d'une cei-taine solidarité professionnelle. « Si l'un des compagnons est en chemin et n'a de quf)i paver son chemin, les autres compagnons seront tenus de lui bailler jusqu'à deux écus » art. 14 . c Si un compagnon était malade en quelque lieu et que les auti'es compagnons en sont sic avertis, incontinent ils seront tenus de se détourner de leur chemin, le visiter et conforlei' et là demeurer pour le secourir trois jours à leurs dépens.» On averlissait eiisuilc les jui'és qui l'cmhoursaieiit sur les deniers coninmns les avances (ailes pour le confrère malade î.
Chez les écrivains (slalut de 1727, art. 29), on allouait également des secours aux confrères malheureux, mais seulement après enquête. « S'il se trouve de véritables pauvres, non par un défaut de conduite, mais par la suite des malheurs dont ils sont accablés, il leur sera distribué sur les fonds oisifs [sic et du consentement des syndics-greffiers et anciens une somme jugée convenable pour leurs pressants besoins '.
Chez les fèvres couteliers, la charité affectait une forme assez originale. " Si quelque maîtiv dudit iiiélier f'Iail di'nué et dépourvu de tous biens ayant ])iusi('urs lilles provenues nées
1. Encyclopcdie thcologiqnr. t. .iO, p. 'itil. Slal. dt'S drapirr^ <li- Hi-iim-s, nrt. 1 .4 1.
2. Dans coltc corporation, les jnri-s pri-taicnt spriin-ntdi' donnor leur drt ii chacun, K aux grands comme aux petits, aux pauvres comme aux riches. » Lamami:, Traité de la l'olice, t. III, p. i8ô.
;i. Statut.'! ctU'eglenienls de ta coimnaiiauti des /naitres experts, j tirés , ccri^'ains , Paris, IT.ji, p. 10.
PII loyal iiiariagf, il convient Ips niarif-r ;ï quelque conq^agnon dudit métier qui sera reçu maître sans faire aucun chefd'œuvre et ne sera tenu que du droit du roy » i statuts de 1565 confirmés en 1608, art. 44) ^ Les couteliers se montraient aussi charitables pour les compagnons étrangers. « Tous compagnons qui viendront des champs arrivant en une bou- [[([uc de maître coutelier en cette ville comme de tout temps ils ont accoutumé demandant sa bienvenue ou non... sont menés chez les jurés, placés chez leur hôte s'il en a besoin, sinon oîi il y a place libre '.
On peut encore citer les clauses des statuts des fourbisseurs, des fripiers et de diverses autres corpoi'ations qui exemptaient de la prohibition du col|)()rtage les pauvres gens du métier. Ces dispositions et diverses institutions charitables, telles (pie la chapelle Sainl-Kloi dont les annexes servaient de maison de l'etraite [)our les pauvres orfèvres, sont autant de preuves que l'esprit de solidaritc', s'il n'avait plus la même force qu'au Moyen Age, ne s't'tait pourtant pas ('teint conq)I(^tement dans les corporations du XYIl*" siècle. Maîtres et ouvriers ne vivaient plus sans doute comme jadis dans une étroite et fratei-nelle union ; la corporation avait pei'du son car-actère démocratique et égalitaire d'autrefois pour devenir une institution d'Ktat et un monopole ; niais les traditions et l'esprit de corps avaient surv(''cu, conseivant entre le maître et l'artisan des liens que la r(''V()hition seule a ronq)Us.
l^es ressources de la confrérie consistaient : 1" en redevances payées par les nouveaux maîtres ; 2" en cotisations annuelles vers(''es ])ar les maîtres dans la boîte caissel de la confrérie ; o" en une |)ai't des amendes ; 4" en divers di-oits j)ayés par les jur(''s ou maîtres de la confiv'rie' ; 5" en dons volontaires.
I. Stfitiils cl Ordriniiani-v.t pnitr Ir.t /luiilrrs firrr.<-coiilc(icrs, gravciirx rt âo' mus .iiir frr ri nticr... de crlti- villr. l'iiris. I7'i8, p. 12.
•J. Ihid., :irf. 10, p. i:!.
:!, l,f jiiiv (le lit coiiliciic <l(s Imiiricliirs p;i\iiil l'ii l'iiliinil l'ii <Iiiir'j;i'. •.>(((! livri's.
356 HI.STUIKI': DES CORPOllATlUNS DE METIERS
Los orfèvres, une des foijiiiiunauU'S les plus ridies de Paris, formaieiil plusieurs coiifi-thMes dont la principale était établie à Xotre-Dame sous l'invocation de sainte Anne et de saint Marcel. Cette confrérie avait conservé la pieuse coutume dortVir tous les ans au premier mai à Xotre-Dame un tableau votif dû au pinceau d'un des plus habiles peintres du royaume. Ainsi furent offerts successivement en 1632 « la Mort d'Ananie et de Saphir » par Simon Vouët , en 1647 « le Martyre de saint André » par Lebi'un, en 1667 " Saint Paul lapidé dans la vallée de Lystre » par Phili[»pe de Champaigne, en 1680 une Assomption de Coypel. Cette tradition se perpétua jusqu'en 170(), (-pocpie à laquelle les confrères cessèrent leurs lilx'ralités sous le prétexte que l'église était pleine.
Les confréries, coinmunauli'-s ou cabales entre ouvriers demeurent toujour.s interdites et il est défendu aux artisans d'avoir une bourse commune' et de suspendre leur travail d'un commun accord pour se livrer à la boisson et à la débauche.
Juridictions corporatives. — Procès multiples des communautés. — Déclaration de 1703.
l^a juridiction de droit commun pour les procès, soit entre conimunauiés, soit entre maîtres', soit entre les maîtres et leurs compagnons ou apprentis, est toujours en première instance le Châtelet, cest-à-dire l'ancienne cour du prévôt devenue le tribunal du procureur du roi, garde de la prévôté. L'appel de toutes ces causes était porté au Parlement.
En dehors d<' cette juiidiclioii de droit commun il faut
1. Arrct du Conseil, 10 juin 17(t2. Bihliolhcqiic yationalc. niss. 21Ô59, f° 6 t° (Ancien fonds Laniarcl.
2. Toutefois les procès entre niailres(|ui ont pour c.Tiise non des différends professionnels, mais des contestations purement conimeroiales, telles que Iademan<I(> en |)iiiiiiieiil (l'une lettre de chanfre. sont du ressort des juges consulaires.
mentionner encore les justices seigneuriales dont la compétence s'étendait, aux artisans des fauijourgs. Ces justices avaient, il est vrai, été su[)[)rimées théoriquement par ledit de lévrier 1674 (v. supra, p. 321 ; mais l'exécution de cet édit se heurtait, comme on l'a vu, à la vive opposition tant des hauts justiciers que des maîtres des faubourgs ; ces juridictions ne furent guère supprimées en fait qu'en 1789, par le fait de la dispai-ition de tous les droits seigneuriaux qui ne précéda du l'cste que de deux ans la suppression des corporations.
Par contre, les anciennes justices des grands officiers de la Couronne, si nombreuses et si importantes au XlIP siècle, avaient presque toutes cessé d'exister au XA'IP'. La charge de maître charpentier du roi, officier dont la juridiction s'étendait sur les charpentiers et les charrons avait été supprimée en 1313. Le grand chambrier de France, duquel dépendaient divers métiers tels que les gantiers et les fripiers, n'existait plus depuis 1545. Depuis longtemps déjà avaient })ris fin la juridiction du maître inaréchal du roi sur les fèvres couteliers et maréchaux, celle du chand^ellan sur les cordonniers et celle du connétable sui' les peintres selliers. Un seul grand officier avait encore droit de justice, le grand panetier, dont la juridiction sur les boulangers ne prit fin qu'en 171Î) \
Deux magistratures particulières s'étaient en outre conservées : celle du maître des bouchers, dont la charge avait été érigée en office sous Henri II, et celle du maître général des œuvres de maçonnerie ou des bâtiments, des sentences duquel on ne pouvait plus appeler depuis 1595 que devant le Parlement ". Le maître général des bâtiments était investi de la juridiction sui- les maîtres maçons, tailleurs de pierre, plâtriers.
Rapptdons enfin ((uc les orfèvres ressortissaient de la Cour des monnaies pour toutes les questions relatives à la marque
