De remiss, peccat., II

Cassiodore : « Dolor sine fine, poena sine requie, afflictiô sine spe, malum incommutabile ^ ». « Iste tamen ignis sic absumit ut servet ; sic servat ut cruciet ; dabiturque miseris vita mortalis et poena servatrix*. » S. Grégoire : « (Reprobus) cruciatur et non exstinguitur, moritur et vivit, déficit et subsistit, finitur semper et sine fine est ^. »

En face du malheur des réprouvés se place la félicité des élus. C'est: aussi immédiatement après leur mort que les âmes des justes, qui n'ont point de fautes à expier, entrent au cieH. Salvien^ et Cassiodore^ ont décrit leur béatitude. Le principal élément de cette béatitude est la vue de Jésus-Christ, de sa sainte humanité^, la vision intuitive de Dieu même s. Les élus ne voient pas Dieu « in eius claritate » mais « in eius natura » ; ils voient les mystères de la Trinité, de la génération du Fils, de la procession du Saint-Esprit, la cojisubstantialité et l'unité des trois personnes divines^ ; et cette vue, en excitant leur amour, les établit dans une joie sans mélange et sans fin : « Remimeratio sanctorum visio Dei est, quae nobis ineffabile gaudium exhibebit^" ». « Ibi vacabimus et videbimus, videbimusetamabimus, amabimus et laudabimus. Ecce