lU, 637 B ; Zjngehle, Sermones duo, p

APHRAATE, SAINT EPHREM. 219?

IL'ordre et le mariage ne sont mentionnés qu'en passant; l'extrême-onGtion l'est peut-être au tome II, 541 B.

On peut d?ailleurs relever dans les écrits da saint doctBUT — écrits populaires ou ascéticpieSi poun la plurpart— une foule de traits concernant les croyances^, la discipline et la> piété chrétiennes, à son^ épo(jue et dans son milieu. Tels, la sanctification du dimanche* , le signe de la croix 2, le jeune et Pabstinence;^;. La cliasteté y est hautement célébrée''. On y trouver que.: l«s: anges gardiens nous fortifient et nous secourent dans les luttes spirituelles*'; que les peuples ont leurs saints; patrons qui les protègent^; qu'il faut fêter les martyrs "^ ; qu'il est utile d'invoquer les saints afin qu'ils prient pour nous*;, que l'on doit honorer en particulier Marie et. saint Joseph^; vénérer les reliques comme, des restes bénis dont la vertu est puissante ^\ qu'il est. juste et fructueux de prier pour les; mïHPtS' et spécialement d'offrir pour eux le saint sacrL-

Que:si nous passons maintenant à la doctrine escha^ tologiquei du moine, syrien, nous sommes dès l'abord frappés d'une contradiction qu'elle semble présenter sur la condition desâmesjustes immédiatement après lai mort. D'un côté, saint Ephrem. enseigne que ces âmes entrent de suite dans la vie, dans la joie, dans le