Philastrios, De haeres

8. PmLASTRius, De haeres., 84; August., De haeresib., 70; Pastor, Libell., anath. XVII.

XY.. — Lar.secteenseigûGcpie les clercs et les moines peuvent, en dehors de leur mère,, de. leur sœur,, de: leur tante ou d'une très proche. parente, retenir augrè&.d'eux. des femmes étrangères, et: cohabiter avec eUes.^

XVI.. — Le jeudi saint,, contre la coutume daL'Église, les priscilUani&tesr célèbrent, à l'heure de: tierce, des messes pour les défunts, et rompent le jeûnCi-

X¥II. — Enfin le XYII? anathématisma déclare que Priscillien a corrompu les Écritures:; il interdit, de lire et, de défendre le& traités que Tévêque DictiniusL avait composés avant sa conversion,, aussi bien quelles, écrits, fabriqués par les hérétiques sous le pseudonyme des patriarches,, prophètes et apôtres ^ .

A ces reproches du concile de Braga on peut enajouter quelques autres, mentionnés par les auteurs du IV* et du V" siècle. On accusait encore les priscillianisr tes d'introduire dans l'interprétation des. Écritures un allégprisme outri^^, Je mettre sur le même pied que les livres canoniques ou. même de leur préférer desr apocryphes sans autorité^, de se servir d'une Memona apostolorum qui expliquait l'évangile d'une façon particulière.''.. Saint: Augustin cite, quelques passages d'un Hymnus Domini, ou cantique: chanté pan Notre-Seigneur après la scène, et dont les hérétiques faisaient grand: cas^. Ils expliquaient l'origine de certains phénomènes naturels par des mythes^ étranges^; Saint Jérôme et Sulpice Sévère les accusent de pnaMqiue&. infâmes '^. Enfin on leur reprochait de dissimuler leurs

1. OnosE, CommoniU, 2; Acgust., Contra wiendac, S; D& Aa^res., .70 ; Epîst. ccxxxvn, 3.

a. AuGusT., De haeres., 70.

3. AuGUST., Epîst. ccxxxvn, 3; De haeres., 70; Orose, Commonit., 2; Pastor,, LiôeZi., anathiXIl..