De inearn. Domini, 18, col. 14:i

5. De incam. Dom., 13, col. 1437; et voyez 29, col. 1469; SI, col. 1457 (tî; iXaficbv xatàiièpo; t^v TeXeidniTa;); Critique de l'anatliématisme ^1 Col. 437; Fragm. de sermons, P. G., LXXXIV i63, 64.

«Ile coupait court à toute ambiguïté et donnait satisfaction aux légats, qui, d'ailleurs, avaient concouru à sa rédaction. Elle fut souscrite par trois cent cinquante- -cinq signataires.

A ses décisions sur la situation des personnes et sur les questions de foi le concile ajouta enfin des <3anons disciplinaipes ^ Le plus important et le seul qui nous intéresse ici est le xxviii^, qui donnait au patriarche de Constantinople le second rang après le pape dans l'Eglise, et rangeait sous son autorité les diocèses du Pont, de l'Asie proconsulaire et de la Tlirace, dont les métropolitains devaient être sacrés par lui 2.

Ces travaux terminés, le concile écrivit au pape^ pour lui exposer ce qui avait été fait, et lui demander d'approuver surtout le canon xxviii contre lequel le légat Lucentius avait protesté comme contraire aux prescriptions de Nicée et attentatoire aux droits des métropolitains susdits''. Le pape fit un peu attendre sa réponse : certains actes d'Anàtolius l'inquiétaient, et il était bien résolu à repousser le canon xxviii. Mais, apprenant que son silence était interprété par les adversaires du concile comme un désaveu de ses décisions, il adressa aux évêques qui y avaient pris part la lettre cxiv, du 21 mars 453, dans laquelle iL déclare approuver personnellement ce que le concile général — c'est le nom qu'il lui donne — a décidé sur la foi

1. On les rapporte à la quinzième session, mais on n'est pas sûr du momeat précis oùils furent votés.