LE SEMI-PÉLAGIANISME. SOI

du salut ^• le tout premier commencement de la "Donne volonté, le désir, la recherche du bien, Vinitium fidei, le « velle credere », à plus forte raison l'amour de Dieu requérant absolument l'action divine prévenante ^ ; la gratuité absolue de la grâce dont toussent indignes, et qui est donnée par pure miséricorde, selon le bon plaisir de Dieu ^ ; Dieu opérant en nous le vouloir et le faire, encore que nous restions libres sous la touche divine, et que nous devions y coopérer ■* ; la grâce par conséquent efficace par elle-même, et la science de Dieu indépendante de nos volontés et libres détermi-^ nations^; la félicité éternelle, don suprême qui couronne les dons de Dieu ici-bas, tandis que la damnation^ est la juste rétribution de nos fautes ^.

C'est dans le sens augustinien strict aussi que saint Fulgence traite de la prédestination. Cette prédestination est absolue : Dieu, pour prédestiner les uns etlaisser les autres dans la massa damnata, n'a pas considéré leurs œuvres futures : « Ab illa igitur massa damnata nemo futurorum praescientia operum discernitur, sed miserantis figuli ope atque opère segrega-