De verit. praedest., 1, 13, 31 ; m, 36; Epist. XVII

4. V. plus bas (p. 321, note 6) la notice bibliographique sur saint Césaîre.^ Sur la que-tion traitée ici on consultera : A. Malnory, SaintCésaire, évêque d^ Arles, Paris, 1894. C. F.Arnold, Caesarius von Arelate, Leipzig,. 1894. P. Lejay, Le rôle théologique de Césaire d'Arles, II, Le péché originel et la grâce, dans la iîevMe d'hist. et de lillér. religieuses^ X (1905), p. 21T et suiv.

5. Il mourut après 485, mais plusieurs années avant l'an 500.

LE SEMI-PÉLAGIANISME. 305^

salut une part raisonnable. Cet homme fut l'évêque d'Arles, saint Césaire.

Saint Césaire avait fait en partie son éducation théologique à Lérins, et connaissait bien, par conséquent, les répugnances qu'y soulevaient les idées augustiniennes ; mais, transporté, vers 496, à Arles, puis agrégé vers 498 au clergé d'Eone, il s'était pénétré, par les soins peut-être de Julien Pomère^ de la doctrine de^ saint Augustin. Des découvertes récentes, ajoutant à ce que l'on savait déjà, ont établi que, s'il n'en a pas reproduit les affirmations extrêmes, il en a accepté l'esprit et les enseignements principaux 2.

Or, ces enseignements, nous l'avons dit, continuaienta rencontrer des résistances dans le midi de la Gaule. En 527 ou 528, un concile se tint à Valence principalement des évêques burgondes dépendant de Vienne^ Nous n'avons de détails sur ce concile que par le biographe de saint Césaire ^ ; mais en combinant ce qu'il en dit avec la réponse du pape Boniface à Césaire *, on voit que l'évêque d'Arles y comptait des adversaires doctrinaux qui se proposaient d'y faire triompher leurs idées ^. Césaire, ne pouvant se rendre au concile, para le coup en envoyant, entre autres délégués, l'évêque Cyprien de Toulon porteur d'un mémoire dans lequel, en s'appuyant sur l'autorité de l'Écriture, des saints Pères et des papes, on affirmait « nihilper seindivinis profectibus quemquam arripere posse fiisi fuerit pri-

!• V. sur ce personnage la notice da continuatear de Gennade, Descriptor. ecclesiast., 93.

2. V. l'opuscule édité par D. MORiN,Ket)Me bénédictine, Xni(d896), p. 433 et suiT., et le sermon XXII (P. L., XXXIX, 1786). On trouve des traits analogues dans les autres sermons. Sur le tout, v. P. Lejay, loc. cit., p. 220-i38.