In Isaiam, XXIV, 43 (col

lestes, où ils verront Dieu, où ils recevront récompense, clarté, honneurs, couronnes, où leur corps sera glorifié ^ ; mais où leur félicité sera d'ailleurs plus ou moins grande suivant le degré de leurs mérites ^. Alors aussi, le monde matériel sera lui-même renouvelé et partagera le rajeunissement des amis de Dieu dont il avait partagé l'affliction et les soupirs ^.

Toute cette théologie, comme on peut le voir, n'innove rien sur ce qui a été dit précédemment : elle prolonge seulement la doctrine des siècles antérieurs, en la cristallisant en bien des points. A la fin du VII® siècle, la pensée théologique grecque est en quelque sorte épuisée; elle attend le sommiste qui, au siècle suivant, la résumera et lui donnera sa l'orme définitive.

4. Cyrille, Inisaiam, XXIV, 13 (col. 544); In Oseam, I, H (col. 36, 57); S. Nil, Epist. II, 78, 82 (col. 236, 237).