EtymoL, VU, 5; Sentent., l

-sont restés fidèles ^ ; et cette fidélité leur a valu d'être confirmés en grâce ^. Les démons au contraire sont tombés par orgueil : ils se sont « ad seipsos, non ad Deum conversi^ ». Cassien distingue même pour Satan deux fautes successives ; l'une d'orgueil, dans la révolte contre Dieu, l'autre d'envie, dans la tentation d'Eve '•. L'autorité de saint Augustin a définitivement éliminé l'interprétation de Genèse, vi, 2 dans le sens 4'un commerce des anges avec les femmes^.

Outre la contemplation de Dieu qui les béatifie, les bons anges sont occupés à la garde de la république spirituelle, de l'Église, des nations et des individus. Chaque peuple et chaque homme a son ange qui lui est préposé^. Par contre, chacun de nous a aussi son démon qui le suit"^. Les démons remplissent notre atmosphère ; l'air en est infesté : ils se font entre eux la guerre; mais ils la font surtout aux hommes, à qui ils apparaissent sous différentes formes, qu'ils attaquent et persécutent matériellement, et dont ils cher- •chent, par tous les moyens, à perdre les âmes^. Ils ne sauraient toutefois leur nuire sans la permission de Dieu 9.