LISTE DES OUVRAGES CITES DE QUELQUES AUTEURS
De incarnatione Domini (dans les œuvres de saint Cyrille) LXXV
De Providentia lxxxiii
Epistulae t.xxxiii
Eranistes lxxxiii
Graecanim affectionum curatio lxxxiii
Haereticarum fabularum compendium lxxxiii
Libellus contra Nestorium ad Sporacium lxxxiii
Pentalogium de incarnatione lxxxi v
Sermones et homiliae lxxxiv
Saint Grégoire le Grand
Moralium in lob libri i-xvi lxxv
— — libri xvii-xxxv , lxxvi
In Ezechielem prophetam homiliarum libri duo lxxvi
Dialogorum libri quatuor lxxvii
Epistularum libri quatuordecim lxxvh
Homiliarum in evangelia libri duo lxxvi
Liber regulae pastoralis lxxvii
Saint Isidore.
De ecclesiasticis officiis lxxxiii
De fide catholica contra ludaeos lxxxiii
De ordine creaturarum lxxxiii
Differentiarum libri duo. lxxxiii
Epistulae lxxxiii
Etymologiarum libri xx lxxxii
Sententiarum libri très lxxxiii
Le vénérable Bède.
Hexaemeron xci
ExposiLio in evangeliura sancti Matthaei xcii
— — — sancti Marci xcii
— sancti Lucae xcii
— — — sancti loannis xcii
— in epistulam sancti lacobi xciii
— in epistulam I sancti loannis xcin
Historia ecclesiastica gentis Anglorum xcv
Homiliae xciv
Absolution, chez les grecs, 260; chez les latins au iv» siècle, 389; chez les latins aux v«-vin« siècles, 393, 396, 399, 407, 408, 413; dans Théodulphe d'Orléans, 544.
Acace de Constantinople. — Sori schisme et sa condamnatiQp, 107, suiv., 110.
Acémètes (Moines), 108, 133.
Acéphales, parti monophysite, 108, note, 110.
Actist^tes, secte monophysite, 116.
Adam. — État primitif d'Adam d'après saint Cyrille, 207; saint Maxime, 207; Théodoret, 207, 208; saint Jean Damascène, 494-
Adoptianisme espagnol. — Ses origines, son histoire, sa condamnation, 526 et suiv.
Agathon (Sfaint), pape. — Sa lettre dogmatique, 182, suiv. ; il t'onfirme le sixième concile général, 187.
Agnoètes. — Leur origine, leur doctrine, leur condamnation, i-27, suiv.; 144.
Agobard. — Son opposition au culte des imiage!?, 481, note. Il réfute Félix d'Urgel, 539.
Alcuin. — Caractéristique générale, 515; ij écrit à Félix d'Urgel, 536; le réfute, 538; son enseignement sur la triple immersion du baptême, la confirmation et Feucharistie, 541 ; ses écrits sur la pénitence, 544.
Alexandre d'H^érapolis, nestorien, 45, note, 49.
Ame. — Détinition donnée par saint Maxime, Anastase le Sinaïte, 206; saipt Isidore, 344, note; Cass^odore, 345, note; saint Jean Darpascène, 493. Est-elle spirituelle? Enseignement de Fauste, Gennade, Claudien Mamert, Licinianus, s^ii^t Fulgence, Cassiodore, sa|nt Grégqfre, saint Isidore, 344, 345. E^t-
elle créée? Sentiment des grecs, 206; des latins, 344; de saint Jean Damascène, 493. Quand est-elle unie au corps ? Sentiment de Sévère et de Philoxène, 120, note; de saint Maxime, 206.
Anastase d'Antioche, monophysite, 164.
Anastase le Sinaïte. — Sa doctrine sur Dieu, 195, note; sur les anges, 203, 206; sur l'àme, 206; sur la déchéance de l'homme, 209; sur l'eucharistie, 236; sur la pénitence, 253, 254, 256, 258, note, 260; sur le sort des enfants morts sans baptême, 272; sur l'éternité des peines, 272.
Anathématisxnes de saint Cyrille. — Leur teneur, 41; difficultés qu'ils soulèvent, 43; saint Cyrille les explique, 44.
Anatolius de Constantinople, 89, 90, 94, 96.
André de Samosate. — Il attaque les anathématismes de saint Cyrille, 43; s'unit contre lui avec Théodoret, 49.
Angélologie des auteurs grecs et surtout de Denys l'Aréopagite, 202, suiv. ; des auteurs latins et surtout de saint Grégoire, 3^, suiv. ; de saint Jean Damascène, 491-493.
Anthixne de Constantinople, monophysite, 135.
Anthropologie des grecs, 206 et suiv.; des latins, 344 et suiv.; de saint Jean Damascène, 493 et suiv.
Aphthartodocètes, aphthartodocétisme. — Origine et doctrine, 115, 116.
Asterius d'Amasée. — Son témoignage sur l'usage de la croix et des images, 440, 441.
Audiens, hérétiques, pratiquent la confession publique, 256, note.
Augustin (Saint) est invité au concile d'Éphèse, 44, note; dissipe les difficultés des moines d'Adrumète, 275; répond à Prosper et Hilaire, 282. Son témoignage sur la pénitence privée, 395. Ses observations sur le culte des images païennes, 443.
Avit (Saint). — Ses œuvres, 322. Sa doctrine sur le Filioque, 336 ; sur le sort des enfants morts sans baptême, 347, note ; sur la pénitence privée, 399.
Babaï le Grand. — Son traité De unione et sa doctrine, 58,
suiv.
Baptême. — Doctrine des grecs, 233, 234 ; des latins, 370, 371 ;
de saint Jean Damascène, 508, 507; de Leidrade et d'Alcuin,
540, 541. Valeur du baptême des hérétiques chez les grecs,
