SPIRITUALITÉ DE DIEU

tout élément matériel, qu’on le conçoive comme une substance absolument simple et indivisible, comme une intelligence pure, comme la monade absolue. Et il va si loin, en ce sens, qu’il arrive à une notion de Dieu passablement abstraite et vide [de Princ ., I, 1 ; cont. Cels. VI. 7).

Clément et Origène ajoutent qu’on ne connaît vraiment Dieu que par le Verbe qui l’a révélé.

C. Tendance moyenne. — Entré ces deux tendances, où l’on surprend encore le matérialisme païen et l’idéalisme des néoplatoniciens et des gnostiques, se forma une tendance moyenne, dont le représentant est le sage Irénée. Irénée cherche à se tenir à égale distance des deux extrêmes, et pour cela, il renonce à se faire une notion métaphysique de Dieu. Il s’attache au côté moral de sa nature, et, ne pouvant connaître Dieu en lui-même, il se contente de le contempler dans ses ouvrages et dans son Fils, qui est son image parfaite et vivante.