V. plus haut ç; 50 le9 expressions du pape

in foro externo les fautores liaeresis sont souvent traités comme liaeretici.

6. Ce jugement du pape Léon sur Honorius resta longtemps dans la mémoire de l'Eglise romaine; jamais cependant on ne vit dans cette condamnation d'Honorius un amoindrissement du magistère suprême et infaillible de l'évêque de Rome. Le pape Jean IV \ successeur de Léon, défendit l'orthodoxie et la rectitude d'expression d'Honorius. Ou bien on reprit la lettre adressée par les Pères du Concile au pape et leur assertion qu'ils avaient suivi le pape Agathon dans la condamnation d'Honorius. Ainsi fit le pape Adrien II, par exemple dans son allocution aux Pères du VIIIe concile général dans Yactio VII où il admet que la condamnation d'Honorius au VIe concile général aurait été précédée par celle portée par le pape2. Le huitième concile anathématisa donc de nouveau Honorius, comme l'avait fait le VIIe sous le simple titre d'hérétique. Photius, en effet, dans ses querelles avec Rome avait relevé la condamnation du pape Honorius par le sixième concile général. D'une façon différente de celle d'Adrien II, le savant Anasthase le Bibliothécaire défendit vers ce même temps Honorius contre Photius en reprenant la justification présentée par Jean IV3.

Dès ce moment jusqu'au moyen âge, iln'est plus question de la condamnation d'Honorius. Peu à peu la mémoire de ce pape fut remise en honneur dans l'Eglise romaine, jusqu'à ce que les Gallicans vinssent à tirer parti de cette condamnation pour établir la supériorité du concile sur le pape.