II, 572 ; III
Georges Arsas, hér., — II, 572.
Georges, év. de C. P. — II, 613.
Georges de Nicomédie, — III,
Gérard de Crémone, — IV, 57,
Gerdil (card)., — VI, 133.
Gerhoc de Reichersberg, — IV,
Germain, év. de C. P., — III,
Gerson, — IV, 151, 347, 353.
Giesebrecht, — V, 308.
Gieseler, — I, 755 ; III, 351, 414, Gilbert de la Porrée, — IV,
INDEX ALPUABETIQIE
Gioberti, — VI, 1.^3.
Giordano Bruno, — IV, 459.
Glaukias, — I, 258.
Glaucus, lier., — I, 702,
Gnostiques et Gnosticisme, — I, xxxi, 117, IIU, 303, 401, 418, 436, 452, 472, 480, 487, 490, III, 31, 37, 69, 133, 423.
Goddam, — I, 144.
Godoy, — V, 315.
Goerres, — VI, 541.
Goldastus, — V, 268.
Gonet, tlu'ol., — VI, 44, 315, 345. 380, 382, 503, 600.
Gotteschalk, — IV, 191 : V. 149,
Granados, th«'ol. — VI, 288.
Grâce. — d'après la sainte Ecriture, I, 362 ; sa gratuité, 365, 381; d'après s. Justin, 425; Irénée, 450; Tertullien, 470; Clrment d'Alexandrie, 490 ; Origène, 502; — arluello, 368, 490, 502 ; habituelle, 459, 520 ; chez Cyrille de Jérusalem, III, 69 ; Athanase, 73 ; Basile, 77 ; Grégoire de Nazianze, 82 ; (irégoire de Nysse, 87 ; Jean Chrysostome,91 ; Ililairc, 102; Ainhroise, 112; Jérôme, 127; les Pélagiens, d 47 ; Augustin, 190 et s. ; les semi-pélagiens, 230 et s. ; s. Prosper, 233 ; Fulgence, 243; — grâce sanctifiante, sa nature, III, 246; chez Cyrille d'Alexandrie, 247; Denis l'Aréopagite, 249 ; s. Maxime, 249 ; effets, destruction du péché, III, 67, 70, 78, 113 ; ressemhlance surnaturelle avec Dieu et filiation divine, 36, 41, 75, 78, 192, 196, 246; union avec
le Christ et le Saint-Esprit, 36,40, 41, 70, 80; degrés divers, 128 ; gratuité,78, 90,208 ;— grâce actuelle, demande libre concours de l'homme, 72, 90, 101, 128 199 ; nécessaire au salut, 72, 77, 78, 79,102,114,120, 121, 193, 230 ; grâce suffisante accordée à tous, 73, 94, 103, 218, 219 ; chez les Scolastiques :
grâce sanctifiante, V, 72; de l'état primitif, 68; gratia gratitm facicns et gratis data, 72, 85, 183, 190, 191 ; Adam fut-il créé dans la grâce sanctifiante, 72, 78, 79, 86; divinise-t-elle l'homme ? 82 ; est-elle à identifier avec l'Esprit-Saint? 179 ; avec la charité? 194, 204 ; coopération de la grâce et de la volonté libre, 160 ; — grâce et prédestination d'après Gotteschalk, 149, Hincmar, 152 ; Rhaban-Maur, 155 ; Scot Erigène, 165 ; s. Anselme, 177 ; Pierre Lombard, 178; s. Bernard, 180 ; Alexandre de Halès, 183 ; s. Bonaventure, 184 ; Albert le Grand, 189 ; s. Thomas, 190 ; Henri de G and, 202 ; Duns Scot, 202 ; Durand de Saint- Pourrain, 206 ; — grâce suffisante et efficace d'après Molina, VI, 293 ; — grâce et œuvresbonnes naturellement ou surnaturellement, 322; d'après thomistes, 324; Vasquez, 324; Molina, 325; Suarez,328; Ripalda, 329 ; — grâce sanctifiante, VI, 335 ; son essence d'après Lessius, 336 ; Ripalda, 338 ; Petau, 339; Tournely, 340; ses effets d'après les Salmanticenses, 341;
Vasquez, 347 ; Ripalda, 348 ; Lessius, 351 ; Suarez, 352 ; grâce d'après Protestants, 564.
Gratien, can., — I, 773 ; V, 281, 318, 514.
Gratien, emp., — II, 209.
Gravert, — V, 311.
Grégoire de Nazianze, — théodicée 1, 17; 11,48,49, 58,62; la Trinité, 184, 233, 250; création; 330 ; angélologie, 355, 362, 364 , christologie et sotériologie, I, 342, 528, lï, 425, 448 ; sainteté de Marie, I, 309 ; origine de l'àme, I, 461 ; état primitif, péché originel, 46 et s, ; résurrection des corps, eschatologie, I, 409; III, 278; le Baptême, 502; FEucharistie, 544; Pénitence, 611 ; culte des reliques, 316; la tradition, 427 ; l'Écriture sainte, I, 788 ; HI, 449; purgatoire, 254.
Grégoire de Nysse, — théodicée II, 59, 62 ; la Trinité, 233, 241, 246 ; le Saint-Esprit, 307 ; la création, 325, 333 ; angélologie, 356, 358, 359, 367; contre Apollinaire, 427, 433, 446 ; christologie et sotériologie, 449, 456 ; origine de l'âme humaine, III, 6 ; nature humaine, 11 ; péché originel, 46 ; état primitif, 53 ; la grâce, III, 87 ; résurrection, 1,483; eschatologie, III, 254, 256, 268, 279 ; la tradition, III, 428 ; le Baptême, 502 ; l'Eucharistie, 545 ; la Pénitence, 611 ; culte des reliques, 318.
Grégoire, év. intrus d'Alexandrie, — III, 371.
Grégoire l'Illuminé, — III, 025.
Grégoire le Grand, — angélologie, II, 371, 372, 375; origine de l'âme, III, 9 ; eschatologie, 257, 302 ; la Confirmation, I, 770 ; III, 531 ; le sacrifice de la messe, 607 ; l'Extrême-Onction, 639 ; le culte des saints,
Grégoire V, p., — V, 308.
Grégoire VII, p., — V, 312 ; VI, 509, 514.
Grégoire IX, p., — IV, 72,
Grégoire XI, p., - V, 346.
Grégoire XII, p., —V, 274, 348.
Grégoire XIII, p., — VI, 36,
Grégoire XV, p., — VI, 2>3.
Grégoire XVI, p., — VI, 41, 132, 137, 540.
Grégoire de Rimini, — VI, 144,
Grisar, jés., — VI, 470, 6J7.
Grotius, — VI, 406.
Guillaume d'Auvergne, — IV, 70 ; V, 405, 414.
Guillaume de Ghampeaux, — IV, 33.
Guillaume de Gonques, — IV,
Guillaume de Morbeka, — IV,
Guillaume du Plessis, — V, 343,
Guillaume de Saint -Thierry, IV, 42.
Guitmon, — V, 477.
Gundisalvi, — IV, 57, 66.
Gunther, — IV, 281 ; VI, 54, 126, 140 ; erreurs et condam-
. nation, 175, 177.
INDEX ALPHABETIQUE
Habert, théol., — VI, 38o.
Hahn, — V, 394, 418.
Hagenbach, — I, 708 ; III, 0 ;
VI, 409, 416. HaUoix, — III, 299.
Halm, — III, 474, 477.
Hamelius, théol., — VI, 443.
Haneberg, — VI, 44(3.
Hardenberg, Ihéol. protest., —
Harnack, — II, 557.
Héfélé, hist.,— I, 759, 762 ; II,
Hegel, phil., — VI, 120.
Hegésippe, hist., — I, 246.
Heine (David), — VI, 113.
Helvidius, hér., — I, 319 ; III,
Hémérobaptistes,hér., — 1,247.
Hénoch (liv. d), — I, 790.
Hénoticon, — III, 408, 409.
Henri de Gand, — christologie,
IV, 451 ; le commencement du monde, 295 ; conservation du monde, 350 ; anthropologie,
V, 25; vision béatifique, 215; primauté du pape, 338.
Henri III, emp., — V, 309.
Henri IV, emp., — VI, 509.
Henri VIII, roi d'Anglet., —
Henriciens, hér., — V, 265.
Héraclée, év., — III, 286.
Héraclion, hér., — I, 263.
Héraclius, emp., — II, 571 , 583,
Herbst, — VI, 46.
Hérétiques au moyen âge, —
Hergenroether, — II, 263 ; IV,
Hermas et le Pasteur, — I, 65, 630, 636, 637, 642, 645, 647, 790 : m, 683.
Herman le Dalmate, — IV, 67.
Hermès, théol., — VI, 54, 104 ; théories sur la foi, 123 ; sur la dogmatique, 126, 140, 183.
Hermogène, hér., — I, 268.
Héros, év.. — III, 227.
Hexaméron, ses interprétations •diverses, — I, xii.
Hiérarchie, ecclésiastique, — ses divers degrés, I, 622 ; d'après le conc. de Trente, VI,
Hilaire (s), — la Trinité, II, 181 ; terminologie trinitaire, 183 ; angélologie, 362 ; christologie, 1, 528; II, 406 ; péché originel, III, 96 ; origine de Fâme, 97 ; la grâce, 101 ; prédestination, 104; eschatologie, 251 ; querelle de l'arianisme, 376 ; l'Eglise, 336 ; l'Eucharistie, 542 ; la Pénitence, 609.
Hilaire, ami de s. Augustin, — III, 151, 230, 232.
mit, — III, 55.
Himerius, év. de Tarragone, — III, 393.
Hincmar, — III, 329; IV, 23 ; V, 150 ; 153, 158, 159, 305.
Hinschius, — V, 290.
Hippolyte, — sa doctrine, I, 154, 157, 4M, 697; III, 451.
Histoire des dogmes, — ses services pour la dogmatique,
I, II ; sa méthode, 19 ; divisions,20; rapports avec la théologie, 22, 24 ; avec l'histoire de l'Eglise, 23 ; ses sources, 25.
Hobbes, phil., — VI, 112.
Homme, — théorie de Thomme, d'après l'Ecriture, I, 348 ; chez les Pères apostoliques et les plus anciens auteurs ecclésiastiques, 396 ; Tertullien, III, 4 ; Cyrille de Jérusalem, III, 1 ; Athanase, 2 ; Basile, 2 ; Grégoire de Nazianze, 3 ; Grégoire de Nysse, 11 ; Augustin, 21 ; chez les Scolastiques : Alcuin, 4 ; Guillaume de Saint-Thierry, 5 ; Hugues de Saint-Victor, 5 ; Pierre J;Ombard, 8 ; Alexandre de Halès, 10 ; Bonaventure, 21 ; Henri de Gand, 25 ; Albert le Grand, 26 ; s. Thomas, 31 ; Duns Scot 61.
Homousie, — rejetée au concile d'Anfioche, I, 205 ; adoptée au concile de Nicée, 132, 133 ; chez s. Athanase, 132, 155 ; s. Hilaire, 181 ; Cyrille de Jérusalem, 194; Basile, 234; Grégoire de Nazianze, 247, 250; Grégoire de Nysse, 240, 246 ;
s. Augustin, 268, 270 ; Jean Damascène, 301 au xi*^ concile de Tolède, 320. Voir: Consubstantialité du Fils.
Honorât de Tusca, — I, 747.
Honorât, év., — III, 622.
Honorius, p., — ses réponses à Sergius, II, 572, 575, 576, 588 ; sa défense , 582 , 586 ; ses inexactitudes, 587 ; sa condamnation au concile général de C. P. (680), 615 ; parti que les Gallicans tirent de son cas, III, 420.
Hontheim, voir : Fébronius.
Hormisdas, p., — III, 241, 409.
Hosius, év. de Cordoue, — III, 341, 375, 380.
Huet, — sur Origène, I, 183, 184, 326.
Hugonin, év. de Bayeux, ontologiste, — VI, 134.
Hugues de Saint-Victor, • — IV, 50, 209, 248 ; V, 70, 317, 413, 418, 419, 426, 478.
Humanisme, — VI, 6.
Hygin, p.,- I, 662.
Hyliques, hér. I, 655.
Hyménée, hér., — I, 574.
Hypatius d'Ephèse, — I, 548.
Ibas, év. d'Edesse, — II, 502, Idée innée de Dieu inconnue
Iconium (conc. d'), — I, 748 ; II, 299.
Iconoclastes, — III, 325.
Idées innées, d'après s. Augustin, — II, 103.
des Pères, — I, 105.
Idée messianique. — I, 223, 228.
Idolâtres, inexcusables, — I, 29
Idolâtrie (origine de F), — d'après s. Athanase, II, 31.
Ignace d'Antioche, — ses lettres,
INDEX ALPHABETIQUE
1, 57 ; lutte contre Ebionites et Docètes, 242; la grdce, 399; la résurrection, 401, 402; le culte dos'Saints, *)47; l'Eglise, ♦>33, 635, 637.
Ignace, év. de C. P., — \ , 304.
Ignace de Loyola, — VI, 31.
Ildephonse, év. de Tolède, — V, 128.
Illyrie (conc. d'), — II, 259.
Images (culte des), — 111,323 et s.
Impanation T), — chez Rupert,
V, 480: chez Luther, VI, 559.
Imposition des mains, — aux
hérétiques, I, 762 ; dans l'Ordre, III, 663,
Incarnation, — ses causes chez s. Honaventure, 402,403, 407; s. Thomas, 415, 418; Duns Scot, 457 ; v. Jésus-Christ, Christologie.
Indifférentisme, — condamné,
Indulgences (doctrine des), —
Inerrance, des livres inspirés, —
VI, 4'tl.
Infaillibilité de l'Église, — voir: Église; et VI, 454, 456, 459, 461.
Infaillibilité du pape, — d"après Torquemada, V, 375 ; s.
Antonin, 378; Cajétan, 380; Bellarmin, VI, 491 ; Suarez, 496 ; Grégoire de Valence, 498 ; les Salmanticc lises, 499 ; Billuart, 525 ; Dupasquier, 526 ; Kilher, 527; Gazzaniga, 528; Zaccaria, 539 ; proclamée au concile du Vatican, 544.
Innocent I, p., — I, 760, 768 ; 11^ 11; m, 228, 396, 523, 638.
Innocent II, p., — IV, 248.
Innocent III, p., — V, 315, 459.
Innocent IV, p., — V, 459.
Innocent VII, p., — V, 348.
Innocent VIII, p., - V, 382.
Innocent X, [t., — VI. 385, 387.
Innocent XI, p., - VI, 331, 389, 505, 509, 514.
Innocent XII, p., — VI, 506.
Inspiration, — notion, I, lxi, Lxvii, Lxx, 790 ; VI, 441 ; étendue, 442 ; ses preuves, 435 ; canon des livres inspirés, III, 448 ; doctrine, 456,
Intention requise pour les sacrements, — V, 418.
Investitures (querelle des), — V, 315.
Irénée (s.), — théodicée,I, 121 ; lutte contre les Docètes, 284 ; contre les Gnostiques, 132, 284; contre les Montanistes, 691; christologie et sotériologie, 283; II, 397 ; Tàme humaine de Jésus, II, 297 ; Marialogie, I, 533 ; anthropologie, 442 ; eschatologie, III, 251 ; millénarisme, I, 411; l'Eglise, 658, 661 ; la primauté de l'Eglise romaine, 731 ; le purgatoire, 537.
Irène, imp., — III, 421.
Isaïe, — I, 588.
Isabelle, reine d'Esp., - VI, 11.
Ischiras, — III, 340.
Isidore Mercator, — V, 290.
Isidore de Péluse, — III, 67, 539.
Isidore de Séville, — II, 8; III^ 9; IV, 22, 358; V. 290.
Jacob Baradaï et les Jacobites,
hér., — II, 554, Jacobi, pliil., — YI, 118.
Jacques (s.), le Mineur, év. de
Jérusalem, — 1, 246.
Jansénius et le JanséDisme, —
Janus, — V, 319, 333, 365 ; VI,
Janvier, év., — I, 737.
Jean, ap., — I, 238, 404.
Jean Ascunages, hér., — II,
Jean Barbut, — II, 554.
Jean Ben David, — IV, 67.
Jean Buridan, — IV, 143.
Jean, év. d'Aiitioche, — II, 497,
Jean de rAnnonciation, théoL,
Jean Cornubiensis, — IV, 399.
Jean Chrysostome , — Voir
Chrysostome.
Jean Philopone, — III, 302.
Jean, év. de .lérusalem, — III,
Jean Damascène (s.), — théo-
dicée, II, 130 ; la Trinité, 298 ;
la procession du Saint-Esprit,
317 ; angélologie, 361, 366,
371 ; lutte contre l'Eutychia-
nisme , 560 ; le FiUoque IV ,
430 ; christologie et sotériolo-
gie, 618 ; la grâce, III, 250 ;
eschatologie, 284 ; le culte des
images, 325 ; l'Eucharistie,
Jean Huss, hér., — V, 207, 263,
Jean de Jandun, — V, 269.
Jean le Jeûneur, év. de C. P., — III, 415, 632.
Jean Maxence, hér., — II, 553.
Jean de Montessa, — V, 146.
Jean de Paris, théoL, — V, 509.
Jean de Salisbury, — IV, 32 ; V, 54.
Jean de Saint-Thomas, — VI,
Jean de Ségovie, — V, 146.
Jean deThessalonique, — 11,360.
Jean II, p., — II, 560.
Jean IV, p., — II, 583, 593.
Jean VIII, p., —IV, 232.
Jean XII, p., - V, 308.
Jean XXII, p., - I, 412 ; IV, 139 ; V, 209, 345.
Jean XXIII, p. , -V, 34, 274, 357.
Jeffen, — IV, 76.
Jerémie, — I, 488.
Jérôme (s.), — angélologie, III, 360, 370 ; origine de l'âme humaine, I, 459, 461 ; III, 7 ; péché originel, 121 ; eschatologie, 282 ; la primauté du pape, 390 ; le culte des saints, III, 311 ; la virginité de Marie, 183 ; l'Eucharistie, 556, 600 ; la Confirmation, 518 ; l'origine de l'épiscopat, 650 ; les secondes noces, 686 ; le canon et l'inspiration, 450, 454 ; controverse origéniste , 290, 360 ; témoignages sur Origène, I, 494, 496, 506 ; sur s. Cyprien, 743, 755, 758.
Jérusalem (conc. de), II, 194,211 ;
Jésus-Christ, — sa divinité d'à-
INDEX ALPIIABETIOIE
prèslasaiiilo Ecriture,!, U),M, o4, 233 ; les Pères apostoliques, 55 ; s. Justin, 91, 269 ; Jes autres apologistes, 108, 110, 112, 287 ; son ànic humaine, 232 ; son corps, 229, 231 ; Irénée, 120 ; Clément crAlexandrie, 130, 320 ; Tertullien, 102 ; Origène, 179 ; sa nature humaine, 229 ; sa naissance du sein d'une vit^-ge, 230 ; sa passibilité, 232 ; son baptême, 268 ; son œuvre rédemptrice, 235, 209, 299, 339 ; chez les Pères : sa nature humaine, H, 146, 408, 439, 440, 589, 590 ; son àme raisonnable, 417, 431, 438 ; unilé de personne et (kKilil('' de natures, 468, 489 et s. ; volonté divine et volonté humaine, 574 et s., 607 et s., 011 ; son impeccabilité, 402, 464 ; naissance du sein de Marie, 453, 461 ; sa liberté dans sa passion, i06, 410, 475, 614; sa mort, 439, 405, 475 ; sa permanence dans lEglise, V, 336 ; chez les Scolastiques : vrai Fils de Dieu, IV, 364, 365 ; vrai homme, 424, 426 ; sa connaissance, 412, 429 et s., 459, 461 ; sa puissance, 433 ; impeccabilité, 435, 437, 463 ; liberté et faiblesses de sa nature humaine, 435 ; ses deux volontés et ses deux opérations, 443 et s. ; l'unité de son être, 440 ; sa médiation, 448 ; conception et naissance, 494, 495, 497 ; baptême, 497 ; ministère public, 497 et s. ; rapports avec son Père céleste, 447 ; sa mort.
511 ; descente ad inferos, 512; résurrection, 512; son œuvre satisfactoire, 501, 514, 521 ; — chez les tlu'ologiens d'après le concile de Trente : son intelligence, VI, 166 ; l'unité de son être, 170 et s. ; son œuvre satisfactoire, 179, 180, 180 ; liberté de son ext'cution, 192; coopération de la natuie humaine, 582. Voir : Christologie, Sotériologie.
Jésuites, — VI, 30, 37, .iO, r)2, 55, 391.
Joachim, père de Marie, — 1, 527,
Joachim de Flore, — IV, 252,
Joël, — IV, 00.
Jonas, — III, 329.
Josèphe, hist., — I, 09, 779, 791.
Jourdain, hist., — IV, 55, 67, 70, 72, 87.
Jovien, emp., — II, 208.
Jovinien, hér., — I, 319; III, 121, 129, 182, 183, 393, 493, 674.
Jubaïanus, év., — I, 738, 754,
Judaïsants, — I, 243.
Jugement dernier, — I, 393 ; III, 274 ; V, 243. Voir : Eschatologie.
Jules I, p., — II, 11, 211 ; 10,
Jules III, p., — VI, 30.
Julien l'Apostat, — II, 208.
Julien d'Eclane, — II, 487, 515 ; III, 03, 05, 144, 183, 229.
Julien, év. d'IIalicarnasse, — II, 551.
Juridiction des Evêques, voir :
Évêques; — nécessaire pour la confession, V, 527.
Justification, — d'après la sainte Ecriture, 1,372; les Pèresapostoliques , 399 ; saint Justin , 423. Voir : Grâce, — d'après Luther, VI, 208, 209, 210, 226.
Justin (s), — théodicée, I, 90; les théophanies, 94 ; génération du Logos, 97 ; a-t-il confondu le Fils et le Saint-Esprit ? 100; sotériologie, 270 ; anthropolo-
gie, 413 ; la grâce, 428 ; eschatologie, I, 416, 417, 428 ; IIL 251 ; le canon, 785.
Justin, emp., — II, 552.
Justine (s), — I, 551.
Justinien, emp., — II, 22, 548, 552, 563; III, 298.
Juvénal, év. de Jérusalem, — II, 545.
Kant, — II, 113; VI, 116.
Kaulic, —IV, 26, 31.
Kempis (Thomas a), — IV, 151.
Kiersy (conc. de), — III, 213 ;
Kilber, théol., — VI, 450, 457,
Kirchhofer, — I, 784, 785.
Klée, hist., — III, 522, 623.
Kleutgen, théol., — I, 145
