‹ Histoire des dogmes (volume 4)Chapitre 90 sur 108 · XLII · texte numérisé non relu

XLII

pré

.? parlicip^'nt (i) ajjute')

Pour dits, sont des

même en affermir philosophie préludé apologie provoqué

Dieu le Rédempteur ses mains (3) arrive à son terme zusamen aux païens même D-^nziger s savent flatter les passions des hommes par toutes sortes de représentations de l'imagination ou provoquer chez eux la crainte et, par là, les détourner du bien s. Cette influence des mauvais esprits atteint son plus haut degré dans la possession diabolique sur laquelle presque tous les Pères anténicéens s'expriment comme les saintes Ecritures. Ces Pères n'attestent pas seulement la réalité de pareils phénomènes à leur époque, mais encore la guérison miraculeuse de ce triste et douloureux état grâce aux prières de l'Eglise, et ils allèguent ces miracles comme des preuves de la divinité de lEglise ou de l'assistance que Dieu lui prête*.

Lix, 13 Lisez (Lévitique, 18) Pour (3 Moïse 18)

LXiv, 19 » On peut au moins tirer » on peut tirer

xLix, 2 5 » sens littéral suppose- » sens allégorique suppo-

rait serait

(1) Cypr. De habilu virgg. t4. De idol. van. 6. — (2) 1b. De zelo et livore 4. — ùe habitu virgg. — (3) Just. ApoL, II, 6. — Tatian, Adv. Graec. 16. — Iren. Adv. haer., 1, 32, 4. — (4) Just. Apol. II, 6, — Orio. Contr. Celsum, Vil, 4, 15 — MiNuc. Fel. 26 — Tert. Apol. 23. Cypr. De idol. van. 6.

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lllSTOIHE DES DOGMES

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Lises dispense des sacre-

Pour dispense les sacrements

ments

elle la suppose

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les ébionites

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Deum autem

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sa lutte contre

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I*^ second ne

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ipsis scripturarum die tionibus.

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aut Initium

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etaforis circumdatus

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enim unicuique

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prolativi hominum verbi

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Pasteur d'Hermas

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on la fait

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Euseb.

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Gorozaïn et

Gorrozaïne et

Coustant

Constant

du Judaïsme

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