DEUXIEME PARTIE
Histoire des dogmes christologiques et sotériologiques à l'époque patristique
§ 29. Vues générales sur lacliristologie desaintAthanase. 389 § 30. L'Arianisme dans la christologie. Comment il est
combattu par saint Athanase 394
§ 31. Saint Cyrille de Jérusalem et sa doctrine sur le
Rédempteur et la Rédemption 402
§ 32. Pensées de saint Hilaire sur la personne et sur
l'œuvre du Sauveur 406
§ 33. Les erreurs d'Apolinaire 421
§ 34. Réfutation de l'Apollinarisme et défense de la doctrine de l'Eglise sur l'âme de Jésus, par les Pères
contemporains 430
§ 35. La cliristologie et la sotériologie des trois Cappado-
ciens 446
§ 36. La christologie de saint Augustin 4oî)
§ 37. (Suite.) Doctrine relative à l'œuvre du Sauveur. . . 473 § 38. Les précurseurs du Nestorianisrae : Diodore de Tarse
et Théodore de Mopsueste 480
§ 39. Nestorius et ses eri'eurs 490
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§ \0. Les décrets clog:ina,ti(iUL's du concile d'Eplièse (431) les formules d'union d'Anlioclie, et le syrabolum Athanasianum 499
§ 41. La défense du dogme de l'Incarnation par saint
Cyrille d'Alexandrie 510
§ 42. Conception et démonstration du dogme de l'Eucharistie chez saint Cyrille d'Alexandrie 520
§ 43. Les erreurs d'Eutychès 534
§ 44. La lettre dogmatique du pape Léon, le conciliabule d'Ephèse et le symbole du pape Léon, le conciliabule d'Ephèseetle symbole du IV' concile général de Chacédoine (451) 539
§ 45. Emiettement du monophysisme, sa décomposition
en plusieurs partis hérétiques 548
§ 46. Des termes de nature et de personne chez les Pères anlieutychéens en particulier chez Léontius de Byzance et chez Boèce 559
§ 47. La querelle desTrois-Chapitres elles décrets du cinquième concile général de Constantinople (553). . 567
§ 48. Le monothélisme de Sergius et la conduite d'Hono-
rius 574
§ 49. Défense du dyothélisme par saint Sophronius et
saint Maxime 589
§ 50. Suite de l'histoire des erreurs raonothélites, décrets du concile de Latran (649) et du sixième concile général (680) 607
§51. La christologie de saint Jean Damascène 618
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