De vera religione

L'occupation des mauvais anges, au contraire, est de travailler à nous tromper et à nous perdre ^ De plus, ils interviennent dans les pratiques de divination et de magie. Saint Augustin rapporte quelques faits de divination, et les explique par la subtilité des sens des démons qui leur permet de percevoir dans notre mémoire et de révéler au devin nos souvenirs secrets ^. Il explique d'une façon analogue Faction diabolique dans les cas de magie ^. Cette puissance des démons est d'ailleurs limitée. Dieu ne lui permet de s'exercer que dans la mesure où il veut châtier les méchants, punir les bons de leurs fautes ou même simplement les éprouver''.

§ 6. — Christologie et sotériologie.

L'affaire de Leporius^ .

Il est des questions théologiques que le génie d'Augustin a complètement renouvelées ; mais celles mêmes qu'il n'a pas touchées aussi profondément ont été par lui précisées et éclairées d'un meilleur jour. C'est le cas de la christologie.

Le corps de Jésus-Christ est réel, terrestre, pris d'une femme, afin que les deux sexes luttassent en lui contre le démon et le vainquissent; afin que, la mort