Contra litter. Petiliani, II, 2i

8. Brevic. coUationis, III, 19; Tychonius parlait de corpus bipartitum (De doctrina ehristiana, III, 45).

un corps du Christ verum atque permixtum, verum atque simiilatutn\ qu'il y a en effet séparation spirituelle entre les bons et les méchants dans l'Église, comme il y a séparation entre les bons catholiques et les hérétiques : les méchants sont intérieurement hors de l'Église des justes, encore qu'ils fassent matériellement partie de la communauté des saints 2; mais i'évéque d'Hippone nie que pour cela on doive parler proprement de deux Églises, et que l'Eglise invisible doive extérieurement se séparer de l'autre : « Tanquam unum sit utrorumque corpus propter temporalemcommixtionemetoommunionemsacramentorum^».

« Nos istam recessionem spiritualiter intellegimus, illi (donatistae) corporaliter -^ ».

Maintenant saint Augustin paraît confondre parfois l'Église invisible des justes avec celle des prédestinés ^. Ailleurs cependant, il remarque lui-même que cette identification n'est pas exacte, et que le « numerus certus sanctorum praedestinatorura » ne comprend pas seulement ceux qui vivent par l'esprit, mais encore des hommes actuellement pécheurs impénitents, ou même hérétiques et infidèles®.

Un troisième privilège de l'Église est la catholicité : « Prope omnis pagina nihil aliud sonat quam Chris-