S, Julien, Prognost., III

quod erit in fine sine fine. Nunquid alius est noster finis, nisi pervenire ad regnum cuius nullus est finis ^ ? »

Cependant la vision de Dieu, tout en étant substantiellement la même pour tous les élus, sera en chacun d'eux plus ou moins parfaite suivant son mérite, et lui procurera un degré de béatitude proportionné à ce qui lui estdû^. Cette béatitude essentielle sera accompagnée de joies et de privilèges secondaires qui retendront sans précisément l'augmenter. Au ciel, on se reconnaît^.

La félicité des justes aussi bien que le supplice des méchants ne seront toutefois complets qu'après la résurrection de la chair et le jugement dernier, lorsque le corps partagera la récompense ou le châtiment de l'âme qui l'a possédé. Quand auront lieu cette résurrection et ce jugement? Cassiodore pense qu'il est inutile de le rechercher^; mais, malgré une attente depuis longtemps déçue, saint Léon et saint Grégoire estiment bien que la fin du monde et la venue du juge suprême sont proches ^.

Le premier acte de la suprême tragédie sera donc la résurrection des morts. Les auteurs chrétiens ont toujours aimé à rappeler cette croyance, soit pour en montrer le côté consolant, soit pour résoudre les objections qu'elle soulève. Aux v^-viii^ siècles, ils n'y ont pas manqué®. La résurrection se produira au même moment pour tous, bons et méchants', dans le corps