RÉVOLTE DE LA GUIENNE

porta le plus grand et le plus fidèle amour. Ce fut un exemple bien rare et fort admiré dans un temps où les princes respectaient si peu la foi du mariage et où chacun se faisait gloire de tromper les femmes, même les prélats et les gens d’Église, qui étaient, disait-on, plus dissolus encore que les autres 1 .

Après l’assemblée de Francfort, le Duc, qui était encore à Dijon, envoya Simon de La Laing au roi pour lui rendre compte de ce qui venait d’être réglé en Allemagne. Le conseil de France ne pouvait pas être fort disposé à cette croisade dont on parlait tant. Les sages hommes qui s’y trouvaient, et que le roi écoutait beaucoup, songeaient bien plus à guérir les maux du royaume et à le relever de sa longue ruine qu’à chercher les glorieuses et lointaines entreprises. D’ailleurs, pendant l’année précédente 1453, la guerre s’était renouvelée; le bienheureux repos dont on avait commencé à jouir avait été troublé, et, bien que tout eût réussi glorieusement aux armes de France, on n’était pas encore bien remis de cette nouvelle calamité.

Après Ja conquête de Bordeaux et de la Guienne, les habitants s’étaient d’abord montrés loyaux Français, et joyeux d’être délivrés de la domination des anciens ennemis du royaume2; mais bientôt les gouverneurs des finances du roi voulurent recueillir dans la province les mêmes impôts qui se payaient dans le reste de la France. Ils trouvaient surtout essentiel d’établir cette taille des gens d’armes, qui se percevait toujours, encore que la guerre fût finie et que les Anglais fussent chassés. On entreprit d’abord de persuader aux gens de Bordeaux qu’ils devaient y consentir de plein gré. « C’est pour votre « bien, disait-on; le roi veut vous tenir en paix et en sû-

’Duclercq, — » Amelgard; Coucy; Berry; Duclercq; Hollinshetl.