AMBASSADE DU SOI

novembre'. Le Duc lui fil célébrer un service à Bruxelles.

Peu de jours après , I evêque de Cou lances arriva à la tête d'une nouvelle ambassade du roi. Il était chargé d'exhorter formellement le Dauphin à rentrer dans son devoir; le roi avait voulu que ce fût en présence du duc de Bourgogne que celte remontrance fut faite.

L'évêque lui parla d abord de la tendresse du roi, du désir qu'il avait de le revoir, de (accueil doux et bienveillant qu'il lui ferait , de la joie et de l'utilité qui en résulteraient pour le royaume. II lui demanda ensuite quelles étaient ces grandes peurs, ces craintes, ces doutes qu'il alléguait toujours. Si on en savait le motif, le roi s'empresserait de les dissiper; il en avait chargé ses ambassadeurs.

« Monseigneur, pensez que le roi est votre père , et que vous êtes son fils chéri. Il vous appelle; il veut vous voir, pour recevoir de vous joie et consolation. Vous êtes d'une même nature et d'une même substance ; ainsi vous ne devez avoir qu'un cœur, qu'une âme, qu'une volonté. Quels honneurs et quelle grande joie et gloire vous viennent de lui! et, comme dit le sage : Gloria homini* ex honore patris tut est ! Quelle monarchie ! quelle conquête! quelle seigneurie il vous garde et vous prépare! Car, comme dit la loi : Omnia quœ nottra sunt ex voto filii paramus. » Il continua ainsi à le presser et à tenter de le persuader par de louchantes paroles et de doctes citations.

L'évêque d'Arras répondit pour le Dauphin; il ne montra pas moins d'éloquence , et encore plus de savoir que l'ambassadeur de France. Il s'étendit longuement sur les louanges du roi, sur ses conquêtes

Le 29 de ce mois. Le Lundi, 220.

plus grandes et plus glorieuses que celles de César et d'Alexandre, sur la splendeur de son royaume, sur l'antiquité de sa race , qui descendait des Troyens. Il rappela un passage de saint Arabroi.se sur la fleur de lis, qui a la forme du ciel, qui renferme des ornemens couleur d'or, qui ne craint rien des injures de l'air, et dont l'odeur repousse les serpens; il y vit une belle figure de la France chrétienne, riche , inébranlable aux tempêtes et chassant ses ennemis.

Puis il parla de la tendresse du prince pour son père, a La rosée du ciel n'est pas si douce à la terre que l'amour paternel à monseigneur. Larmes et pleurs ne pourraient exprimer ses angoisses. Quelle joie ! quelle gloire ! quelle plus grande cause pour remercier Dieu peut avoir monseigneur que d'être fils d'un père à qui Dieu donne sa force et sa grâce plus qu'à nul autre prince ! Prince plein d'industrie , prudent au conseil , courageux dans la fortune, terrible dans la guerre, humain dans la victoire , sans douleur dans les plus cruelles angoisses. Or le courroux de ce père victorieux est tombé sur son sang , sur son fils aîné. D'autant plus aigres sont les maladies qu'elles attaquent une noble complexion... Et quelle chose est plus aimable pour l'homme que la maison où il fut nourri? Cependant, lorsqu'on y voit le feu , on part et Ton s'enfuit. C'est ainsi que Monseigneur a été contraint par calomnies, inventions, rapports faits contre lui à son père , de demander à quitter l'hôtel de son père pour aller aux montagnes du Dauphiné , croyant que le temps et son absence apaiseraient les flammes allumées contre lui. Mais , comme dit l'Écriture : « Ils ne renoncèrent pas à « leurs inventions , et marchèrent dans la voie très-dure « qu'ils avaient accoutumé. » On a procuré à monsei-

gneur angoisses sur angoisses, douleurs sur douleurs, on a rainé sa fortune , mais non son courage , ni son amour pour son père.

« On a parlé de la puissance , de la justice , de la sagesse du roi; certes il est le plus puissant prince de (univers, et son fils le plus pauvre gentilhomme du monde. Mais le roi n'a jamais rien ôlé à ses vassaux sans procès et sentences. Quel forfait a commis monseigneur? où a-t-il été cité et condamné? Le roi est si sage et si modéré , que jamais il n'a laissé ses serviteurs , même en sa disgrâce , sans un état convenable ; et monseigneur est, ainsi que dit le prophète , « pareil au té- « rébinthe dont les feuilles sont tombées , et au jardin « sans eau. » Il est, comme disent les tragédies, sans lieu , sans pays , sans cité , sans domicile , errant, sans un seul pied de terre. A quoi pourrais-je comparer le

fils aîné, l'héritier de France réduit en un tel état?

11 s'est vu arracher de la bienveillance de son père; ses serviteurs sont chassés du Dauphiné; ses places sont ouvertes à ses ennemis ; son pays lui est ôté ; il est précipité du plus haut degré de dignité dans la plus profonde ruine ; et voyez cependant quel respect pour son père!... « L abondance des eaux na pu éteindre « l'amour, » comme dit Salomon.

« Vous requérez que monseigneur vienne par devers le roi , et vous demaudez pourquoi il ne se rend pas à (obéissance de son père. « Qu'il ôte sa verge de moi , et et que la terreur ne m épouvante point, » dit Job.

« L'enfant, tandis que son père tient les verges en ses mains , tant plus on l'appelle , tant plus il craint. » L'évôque d Arras rappela ici le conseil de Rebecca , qui exhorta Jacob à fuir chez son oncle la colère de son père. Puis il dit que le Dauphin avait trois motifs pour ne

pas aller trouver le roi : la honte vertueuse qui l'empêchait de se présenter ainsi dépouillé et dans la contenance d'un coupable, et de retourner en cet état dans des villes qu'il a conquises , dans des pays où il a gagné des batailles, dans un royaume où l'on a chanté sa gloire : la juste compassion pour ses serviteurs chassés et ruinés à cause de lui ; et là fut cité l'exemple de Marius , qui ne voulait pas rentrer à Rome sans ses amis proscrits pour sa querelle ; et , si un citoyen eut ce courage , que n'exige pas l'honneur dans le fils du roi ? Enfin , la prudence : si l'on a pu changer la douceur de la très-noble âme du roi en une grande aigreur? si l'on a pu entamer l'amour naturel du roi pour son sang et sa chair, quand cet amour était entier, combien plus facilement pourrait-on irriter une bienveillance encore fraîche et nouvelle? Quoi de plus aisé, après une maladie, qu'une rechute? quelle chose serait plus laide et plus périlleuse pour monseigneur que de retomber une seconde fois dans la disgrâce du roi?

« Ce n'est donc pas l'orgueil qui relient monseigneur; comment pouvait-il mieux montrer son obéissance et son respect qu'en se laissant dépouiller successivement de toutes les administrations qu'il a eues ? Le roi lui avait d'abord donné le gouvernement du pays en deçà de la Seine , puis le lui a ôté. Il avait reçu la conduite des gens d'armes : il les a menés à la gloire du roi et avait gagné de très-hautes victoires ; on n'a plus voulu qu'il les conduisit. L'entreprise périlleuse de faire lever le siège de Dieppe lui fut commandée avec une très-petite armée , il obéit sans s'excuser. Puis monseigneur vint , vit et vainquit les Helvétiens , que nous appelons Suisses, qui sont forts , vaillans , et , comme dit Jules César, si dangereux en bataille qu'ils ne font pas différence de