CHAPITRE IV

Les comtes de Champagne au xm' siècle, comme au xn% n'eurent sur l'instruction publique aucune autorité (a); l'enseignement était alors entre les mains de l'Eglise. Ce fut d'elle, par exemple, et non du pouvoir civil que le chapitre de Notre-Dame de Vitry reçut la direction des écoles de celte ville (b); mais il restait à nos comtes le droit d'encourager les études par des libéralités envers les établissements déjà créés ou par la fondation d'établissements nouveaux.

Thibaut IV avait trop le goût de la poésie légère pour se soucier beaucoup de renseignement clérical et classique; mais une des premières libéralités de son fils aîné fut faite en faveur d'un établissement d'instruction.

L'ordre de Cîleaux, créé pour prier et travailler des mains plutôt que pour développer chez les hommes les facultés littéraires et scientifiques, cherchait à se transformer, et un abbé de Clairvaux vê-

la) Voir notre tome III, p. 184.

(b) Bulle de Tannée 1223, citée par E de Barthélémy, Diocèse annen de Châlons, I, 123.

nait d'instituer à Paris, sous le vocable de saint Bernard, un collège pour l'instruction de ses moines. Thibaut V accorda à ce collège dispense de droit d'amortissement jusqu'à concurrence de 40 livres de revenu (3120). Deux ans après, il s'occupait de fonder à Tudéla, en Navarre, ce qu'on nomma plus tard une Université, ou, comme on disait alors, une « étude générale (studium générale) et des chaires » magistrales pour l'utilité et le profit commun de » ceux qui, afin d'étudier, viendraient à Tudéla et y » séjourneraient. » Le pape Alexandre IV accorda aux étudiants de Tudéla le môme privilège qu'à ceux de Paris, quant à la jouissance des bénéfices ecclésiastiques, et décida que, pendant leurs éludes, ils toucheraient leurs revenus comme les bénéficiers résidants (a). Jeanne de Navarre, reine de France, nièce de Thibaut V et son héritière médiate, suivit son exemple en fondant, à Paris, le collège de Navarre, qui, après avoir été si célèbre dans l'ancienne Université, a de nos jours trouvé dans une vie nouvelle une nouvelle illustration, puisque c'est dans ses bâtiments qu'est abritée l'Ecole Polytechnique.

Mais ce n'est pas de ce côté que nous devons chercher la principale influence de la cour de Champagne : son action eut surtout pour effet de seconder le grand mouvement qui, se produisant à la fin du xn e siècle et pendant le xm e en dehors des écoles dans un public ordinairement étranger aux études lalines et classiques, développa, à côté de la littérature scholaslique, de celte littérature quelquefois si

(a) Bulle du 8 mai 1259, dans Raynaldi, an. 1259, n 09 16 et 17.

élevée, mais habituellement si raide, si sèche et si peu attrayante, toute une littérature nouvelle, gaie, légère, vivant d'imagination comme l'autre de raisonnement, mais peu sérieuse et souvent peu morale, en un mot la littérature française primitive. Henri I er , comme nous l'a\ons vu, était resté étranger à ce mouvement. C'était un latiniste élevé dans le goût de ces discussions subtiles qui alors faisaient la joie des pédants, et il ne voyait rien au delà. Aussi, Chrétien de Troyes dut-il aller hors de Champagne chercher des protecteurs (a). Cependant Jean le Neveîais, dans son roman de la Vengeance d'Alexandre, fait l'éloge d'Henri I er . Voici dans quels termes il s'exprime :

Encore sera il de! conte Henri liez.

Cil esl sor tout le mons de doner efforciez, Sage est et cortois et preus et afetiez, Et aime les églises et honore clergiez ; Les povres gentilz homes n'a il pas abessiez, Ançois les a très bien levez et essauciez (b) Et douées les terres, les rentes et les fiez : Ja de doner ne fu son pers apareillez (c).

Jean leNevelais avait été probablement traité par Henri plus libéralement que l'auteur de Perceval le Gallois; et les souvenirs classiques qui s'attachent au nom d'Alexandre le Grand, qui s'attachaient surtout

(a) Voir notre tome III, p. 188.

(b) On peut supposer ici une allusion à l'anecdote du chambricr Artaud; voir notre tome III, p. 127.

(c) Paulin Paris, Les Manuscrits français de la Bibliothèque du Roi, VI. 212; cf. Histoire littéraire, XV, 125, et Turbé, Poètes de Champagne antérieurs au siècle de François / er , p. xxxm-

alors au disciple d'Aristote, avaient sans doute provoqué en faveur de Jean, quoi qu'il écrivît en français, une exception que ne pouvait réclamer le chantre du roi Artus et de tant d'autres héros inconnus à l'antiquité.

Mais après Henri 1 er la langue latine, qui avait été la langue préférée de ce prince, paraît être tombée en discrédit à la cour de Champagne. Elle resta la langue des choses sérieuses, de l'administration, de la science et de l'Eglise; mais il ne semblait plus possible de s'amuser en latin.

Depuis Henri 1 er , la seule composition latine qui ait été, que nous sachions, rédigée pour un comte de Champagne n'a jamais pu avoir la prétention de récréer personne; c'est le Songe de Pharaon, par Jean de Limoges, moine de Clairvaux. 11 est dédié « au » prince victorieux, le seigneur Thibaut, roi magni- » fique de Navarre, comte palatin de Champagne et » Brie, à qui Jean souhaile et le succès dans sa » guerre contre les puissances aériennes (c'est-à- » dire contre le démon), et l'heureuse consomma- » lion de sa course. » Nous ne savons pas d'une manière certaine si ce seigneur Thibaut est Thibaut IV ou Thibaut V; mais il est grandement probable que c'est le second. On connaît les habitudes de piété de Thibaut V, et on peut supposer qu'il ait eu le désir de chercher son instruction ou son édification dans le genre de littérature auquel appartient l'œuvre du moine de Clairvaux. En effet, le Songe de Pharaon est un traité de morale à l'usage des rois. Jean de Limoges, dans sa dédicace, parle des libéralités faites au clergé et probablement à son ordre par le prince auquel il s'adresse. « Vous avez mé-

» rité, a lui dit-il, « d'amasser dans les cieux un » trésor incorruptible, de laisser après vous sur la » terre un nom éternel, et d'allumer chez les clercs » et les élèves dévots le feu d'une gratitude sans » fin. » Or, nous avons déjà parlé des bienfaits de Thibaut V envers le collège Saint-Bernard (3120) et l'abbaye de Clairvaux (364G) (a). 11 paraît que Thibaut V, en faisant un des actes de générosité que nous connaissons ou quelqu'autre dont nous avons perdu la trace, avait exprimé aux moines de Clairvaux le désir d'obtenir de leur reconnaissance un ouvrage de Jean de Limoges. Ce dernier, auteur de plusieurs livres inédits (6) et que personne ne songera sans doute jamais à publier, jouissait alors d'une célébrité relative. Il était probablement un des membres les plus lettrés d'un ordre qui ne se piquait guère de littérature, et un des étudiants les plus distingués du collège peu savant de Saint-Bernard de Paris. 11 se hâta de répondre à l'appel de Thibaut. « Moi le plus petit des clercs et des élèves, » dit-il^ « j'ai considéré vos prières comme un ordre, et j'of-

(a) Thibaut IV a fait aussi plusieurs donations à l'abbaye de Clairvaux, mais elles sont antérieures à son avènement au trône de Navarre (1635 bis, 4822, 2127, 2197), tandis que l'ouvrage dont nous parlons est postérieur à cet avènement.

(b) Le Songe de Pharaon est connu depuis longtemps (voir un article de RI. Daunou dans l'Histoire littéraire de la France, XVIII, 593-595), mais la liste des autres productions de Jean de Limoges ne l'est que depuis la publication du savant Catalogue des manuscrits de la Bibliothèque de Troyes , par M. Harmand [Catalogue des manuscrits des Bibliothèques des départements, tome 11, p. Ul, 242. 369, 608, 646-648).

» fre à Votre Sérénité ce petit présent. Je n'ai pas la » témérité de me croire la prudence de Platon, la » brillante imagination de Zénon, la faconde de Ci- » céron; mais j'ai confiance en celui qui ouvre les » lèvres des muets et qui donne de l'éloquence aux » langues les plus malhabiles. »

Son livre, divisé en dix-neuf leltres non compris la dédicace, est une amplification de rhétorique sur le récit biblique du Songe de Pharaon et de ses explications. « J'ai fait, » dit-il, « la narration du fameux » Songe de Pharaon, en y intercalant un comraena taire moral sur la discipline des rois : Pharaon y » est le modèle de tout roi curieux, l'Egypte de tout » royaume zélé, Joseph de tout conseiller vertueux; » et en mêlant à la trame de mon livre de petites » fleurs de rhétorique et de théologie, j'ai espéré » plaire à Votre Altesse. » Cet ouvrage a été publié deux fois. Le manuscrit original, couvert de ratures nombreuses, a été conservé à la bibliothèque de Clairvaux jusqu'à la Révolution, et il se trouve aujourd'hui dans celle de Troyes, sous le n° 1534. En outre, la bibliothèque de Clairvaux en avait une copie exécutée au xni e siècle avec beaucoup de soin, et ornée de ces leltres dorées et peintes qui, aux termes des règlements cisterciens, ne devaient jamais décorer les livres à l'usage de cet ordre. De Clairvaux, ce manuscrit est passé, comme le premier, à la bibliothèque de Troyes, où il porte le n° 556. A l'intention de qui a-t-il été écrit et peint? Serait-il l'exemplaire destiné à Thibaut V, et la mort prématurée de ce prince aurait -elle été l'obstacle qui aurait empêché les moines de Clairvaux d'offrir à leur protecteur ce petit chef-d'œuvre

de calligraphie? C'est une hypothèse que nous livrons à l'appréciation du lecteur.

Outre cet ouvrage latin, dédié à Thibaut V, nous avons une lettre aussi en latin adressée par Adam, abbé de Perseigne, à Blanche de Navarre. Elle accompagnait un volume de sermons composés également en latin par ce prélat. Mais, par cette lettre, on voit qu'il supposait que Blanche aurait besoin d'une traduction (a).

Si Blanche ne connaissait pas à fond la langue latine, il est probable que Marie de France, qui gouverna la Champagne de 1181 à 1186 et de 1190 à 1198, n'en savait pas beaucoup plus. On conserve à la bibliothèque impériale (mss. fr. 12656, 12657), une traduction de la Genèse faite par son ordre en vers français. L'auteur nous apprend qu'il commença son ouvrage en 1192, et qu'il ne le termina qu'après la mort de Marie. On remarque dans le préambule et dans l'épilogue plusieurs vers à l'éloge de cette princesse, de son mari et de son fils. En voici quelques-uns sur Henri 1 er , fondateur de Saint- Etienne de Troyes :

C'est li bons cuens, ki tans biens fist, Ke l'onor saint Estiévene assist, Riche église et bien provendée Dont la terre est tole amendée.

De ce fist il à Deu prosent, Car ses cors i gist en présent.

En voici d'autres sur Henri H, qui, après la retraite de Philippe-Auguste et de Richard Cœur-de-

fa) Voir plus haut, p. 197.

Lion, resta en Orient pour garder la Terre-Sainte, et sur sa mère, qui gouverna la Champagne en son absence :

Li proux cuens Henri li gentilz, Ki en toz biens ert ententilz, Remest là, quant cil lo laissièrent Ki del tôt lo pris abaissièrenl (a).

Mais li suens en est hait montez :

Grant honors i a la contez De la prouesce à tel segnor.

Ele ne puet avoir gregnor K'il remest tos solz en la terre Por maintenir la mortel guerre.

De ce mult le reconforta

La prouz mère ki le porta.

Sovent en fu dolente et lié,

Conforté et desconselhié :

Dolente qu'ele ne le véoit

(Ce qu'a son cuer plus li séoit),

Et lié sens duel, senz envie

Des grans biens c'on disoit de lui.

Bien séoit telz filz à tel mère.

A li (elle) doivent prendre exemplaire Totes les dames ki or vivent.

Bien garda la terre et maintint, Ne rien de quankes a mains tint, Ne perdi, tant fu graciouse Et sage et prouz et coragouse !

A Meaz regist la gentils dame.

(a) Allusion au blâme qui fut alors généralement infligé à Philippe-Auguste et aux compagnons de sa retraite.

Ele fu suer à II baus rois.

Des Maries n'i ot que trois, Mais ele pot estre la quarte Après la soror sainte Marthe.

On trouve encore, à la bibliothèque impériale, la traduction d'un autre texte biblique faite sur l'invitation de Marie. Ce texte est le psaume Eructavit. L'auteur de la traduction, ou plutôt de la paraphrase, car on y compte plus de 3,000 vers, nous dit lui-même qu'il écrit pour la dame de Champagne, et que cette dame de Champagne est sœur du roi de France. On sait que Marie de France était sœur de Philippe-Auguste.

Une chançon que David fisl, Cui notre sires an cuer mist, Dira ma dame de Champaigne Celi cui dame Diex ansaigne.

La gentil suer le roi de France Racordez nos nostre créance.

Panssez, dame, de bien amer, De servir et de reclamer Celui qui la foi nos espire Où vostre gentis cors se mire (a).

Ces deux ouvrages ne sont pas les seuls qui aient été composés pour Marie de France. Elle ne demanda pas seulement à la poésie française naissante un enseignement pieux comme celui de la Genèse

(a) Bibl. Imp., ms. fr. 2094, ancien 79562, f°« 172-204 (notamment P 194), cf. ms. fr. 1747, ancien 7694, f 85-98, et Tarbé, Poètes de Champagne antérieurs au siècle de François I er ,

p. XXXV1I-XXXVI1I.

ou des psaumes, elle eut aussi recours à elle comme moyen de récréation et de passe-temps.

On croit qu'elle prit intérêt aux chansons du fameux Quènes ou Gonon de Béthune qui, dit- on, aurait écrit pour elle ces vers :

Chançon legière à entendre Ferai que bien m'est mestiers Que chascun le puist aprendre, Et qu'on le chant volentiers ; Ne par autre messagiers N'iert ja ma dolor mostrée A la millor qui soit née (a).

Dans tous les cas, un échec de Quènes à la cour de France fut surtout sensible à ce poète, parce que Marie était présente :

Por çou j'ai mis mon chanter en défois (défaut) Que mon langage ont blasmé li François, Et mes cbançons, oyant les Champenois Et la contesse encoir, dont plus me poise (6).

On doit sans doute reconnaître aussi Marie dans la comtesse de Brie qui commanda une chanson à Aubin ou Auboin de Sézanne. Cette pièce commence ainsi :

Bien cuidai toute ma vie Joie et chansons oublier ;

(a) Le Romancero françois, p. 81 .

(6) Le Romancero françois, p. 83. Sur Quènes de Béthune, voir Le Romancero françois, p. 77-tlO, et X Histoire littéraire, XV11I, 845-848. Ce personnage ayant .vécu de 1150 à 1224, et n'étant qu'en 1202 parti pour la croisade, on pourrait se demander si la comtesse de Champagne chantée lui ne serait pas Blanche de Navarre qui régna à partir de l'année 1199, aussi bien que Marie

Mais la comtesse de Brie Cui commans je n'os véer»

M'a commandé s chanter (a).

Enfin, ce fut sur l'invitation de Marie que Chré tien de Troyes composa le Roman de la Charrette.

Puisque ma dame de Champaigne Vieil que romans à faire anpraigne, Je l'anprendrai moult volontiers Corne cil qui est suens anliers (6).

de France, 1164-1198; mais il y a plus de probabilité pour Marie de France.

(a) Ce que nous disons d'Auboin de Sézanne peut donner lieu à deux objections, la première est que Marie de France ne porta jamais le titre de comtesse de Brie, et se fit toujours qualifier de comtesse de Troyes. Blanche de Navarre suivit cet exemple. La première comtesse de Champagne qui se soit dite comtesse de Brie est probablement Gertrude de Dabo , 1220-1222, et même nous n'avons pas de preuve formelle de l'emploi de cette qualification avant Agnès de Beaujeu, qui se donne le titre de comtesse palatine de Champagne et de Brie dans un acte de juin 1226 (1719). Thibaut IV, mari de Gertrude et d'Agnès, est le premier de nos comtes qui ait substitué au titre de comte palatin de Troyes celui de comte palatin de Champagne et de Brie. Cependant , il se peut qu'on ait donné à quelques-unes de nos comtesses un litre qu'elles ne prenaient pas encore elles-mêmes ; la chose est certaine pour Blanche de Navarre; elle est possible pour Marie de France. — Une autre difficulté a été soulevée par M. Tarbé, qui, dans son livre intitulé : Les Chansonniers de Champagne, p. xiv-xv, se prétend fondé à donner Gasse Brûlé pour l'auteur de cette chanson (voir aussi le même volume, p. 45-46, où la pièce est imprimée. — Nous suivons l'opinion de M. Paulin Paris : le Romancero françois, p. 125 et suivantes; Histoire littéraire, XXIII, 528-529; Les Manuscrits français de la Bibliothèque du Roi, VI, 67.

(b) Histoire littéraire de la France, XV, 253. Ce roman a été publié par M. Tarbé.

Le Roman de la Charrette, comme la plupart des autres œuvres de Chrétien de Troyes, appartient au cycle de la Table Ronde.

On sait que ces romans, comme les chansons de geste, ont pour objet le récit d'événements qui, bien que fictifs, étaient alors considérés comme vrais par le public. Quoique ce genre de littérature ait été fort cultivé en France du xn e au xiv* siècle, et que Chrétien de Troyes y ait acquis une grande célébrité, il fut rarement adopté par les écrivains champenois, et, à côté de Chrétien de Troyes, le seul romancier que la Champagne puisse revendiquer paraît être Bertrand de Bar-sur-Aube. Bertrand se nomme luimême dans ces vers :

Ce fu en mai qu'il fait chaut et seri, Ke l'erbe est vers et rosier sont flori, A Bar-sor-Aube, un chaste] signori, Lai cist Bertrans en un vergicr flori Uns gentis clers qui ceste chanson fist.

Le poème de Bertrand de Bar-sur-Aube a pour objet l'histoire de Girard de Viane. Il appartient au cycle carlovingien. M. Paulin Paris en a donné l'analyse dans Y Histoire littéraire de la France (a). Dès 1829, M. I. Bekker en a fait paraître 4,060 vers en tête du Férabras provençal (6). Il a été depuis édité par M. Tarbé, et il doit faire partie de la collection des chansons de geste du cycle carlovingien qui se publie aux frais de l'Etat, sous la savante direction de M. Guessard.

(a) Tome XXII, p. 448-460.

(b) Dans les Mémoires de l'Académie de Berlin.

Ces longues compositions poétiques qui, malgré de grandes beautés et l'incontestable talent de nombre de leurs auteurs, devaient bientôt passer de mode, et qui, tombées dans le domaine de la littérature populaire, furent tant de fois depuis imprimées et réimprimées par les presses de Troyes, ne semblent pas avoir été au moyen-àge dans le génie champenois. Après l'honneur qu'a eu la Champagne d'ôtre la patrie du fameux romancier Chrétien de Troyes, les deux faits les plus saillants de l'histoire littéraire de cette province dans le dernier siècle de son autonomie sont ceux-ci : elle a donné naissance au premier des chroniqueurs français, Geofroi de Villehardouin, et à l'historien de saint Louis, Jean de Join ville, tous deux prosateurs. Elle a été gouvernée, dans la personne de Thibaut IV, par le premier des chansonniers du temps.

Nous avons fait avec détail l'histoire de Geofroi de Villehardouin (a) jusqu'à son départ pour la croisade. Quand il se mit en route pour cette expédition

(a) Voir plus haut, p. 513 et suivantes. Nous ajouterons ici une observation : Geofroi de Villehardouin, après s'être établi en Orient, conserva le titre de maréchal de Champagne , bien qu'il eût cessé d'en remplir les fonctions; ce fait résulted'une charte de l'an née 1207, dont nous avons en ce moment l'original sous les yeux. Cependant, le cartulaire de Saint -Loup de Troyes, qui appartient a M. de la Porte, document du xur* siècle, contient deux fois, f" 67 v° et 87 v°, la copie d'une charte datée d'avril 1202 et où Geofroi, sur le point de partir pour la croisade, se qualifie d'ancien maréchal de Champagne, marescalltts quondam Campante. Nous ne nous chargeons pas d'expliquer cette contradiction; toutefois, le maréchal Odard d'Aulnay nous donne l'exemple d'un fait analogue (voir plus plus haut, p. 512).

célèbre, il vivait depuis dix-sept ans à la cour de Champagne. La langue dans laquelle il écrivit son immortel ouvrage est celle qu'il avait parlée avec Marie de France, Henri H, Thibaut III et Blanche de Navarre.

Lorsque Joinville prit la plume, la période dont nous faisons l'histoire était depuis longtemps terminée. Mais survivant à ses contemporains' et vivant dans une génération qui n'était pas la sienne, Joinville fixait sur le parchemin les souvenirs de sa jeunesse et de son âge mûr, du temps de Thibaut IV et de Thibaut V, au service desquels il avait été attaché comme sénéchal et avec lesquels il s'était tant de fois entretenu (a).

Le lecteur lira avec intérêt le parallèle de ces deux écrivains dû à la plume de M. Paulin Paris.

« Le sire de Joinville... est naïf et loyal; il sait bien tout ce qu'il raconte, et il raconte tout ce qu'il sait sans trop d'ordre et sans aucune espèce d'art. Passionné pour tout ce qu'il y a de bon, de grand, de religieux dans les personnages qu'il a connus, il ne remonte pas à la cause des entreprises, il n'en discute pas les moyens d'exécution... Il est facile de reconnaître que le bon sénéchal avait reçu de la nature les vertus du chevalier plutôt que les talents de

(a) Voir plus haut, pages 488-489. On a de Joinville, outre la fameuse Histoire de saint Louis, une profession de foi sur laquelle on peut consulter la Dissertation sur le Credo de Joinville, publiée par M. Didot dans son édition des Mémoires de Jean, sire de Joinville, p. cl-clxvh. Voir aussi dans le même volume, p. ciayiiiclxxxix, le travail de M. Paulin Paris, intitulé : Nouvelles recherches sur les manuscrits du sire de Joinville.

l'écrivain. Cependant tout nous charme aujourd'hui dans son style, les défauts aussi bien que les qualités : comment un digne serviteur de saint Louis, nous racontant la larme encore dans les yeux tout ce que son cœur avait gardé du saint roi, aurait-il pu ne pas nous intéresser!... Bien des critiques, en plaçant Joinville en regard de Villehardouin, ont cru devoir accorder sur tous les poinls l'avantage au premier. Nous sommes d'un avis entièrement opposé; car le reçit de Villehardouin nous semble une œuvre réellement digne des plus beaux morceaux historiques de l'antiquité grecque et romaine. Jamais homme de guerre et de conseil n'écrivit avec plus de précision, de clarté, d'intérêt et de sincérité la relation d'une grande conquête et de tous ses résultats. Chez lui, pas un mot, pas une pensée que le goût le plus délicat ou la raison la plus haute ne doive avouer (a). »

A la suite de ces beaux livres, nous pouvons placer un ouvrage du même genre qui , sans avoir atteint la même célébrité, fait certainement aussi grand honneur à la province qui Ta produit : c'est La Chronique de Rains. Elle n'a pas la valeur historique de La conqueste de Constanlinoble, et de La vie de saint Louis. Bien du faux s'y mêle au vrai : le goût des anecdotes populaires la rend quelquefois un peu frivole; mais à côté de ces taches, que de verve, et souvent que de grandeur! Les chroniques monastiques sont plus savantes, mais d'ordinaire manquent

la) P. Paris, De la conqueste de Constantinoble . introduction, }». XL-XL1.

à la fois de vie et de forme. Dans La Chronique de Rains, a dit un maître, « nous retrouvons enfin après » un long silence la narration épique des historiens » de l'antiquité (a). » Nous applaudissons à cette parole, sauf une réserve : c'est qu'un demi-siècle plus tôt, cette narration épique se trouve déjà, ce nous semble, dans Villehardouin (6).

Si c'est une plume champenoise qui la première a écrit en français de la prose historique, et si elle l'a fait avec un si admirable talent, nous serons obligé de parler avec moins d'orgueil des débuts de la chanson française, qui cependant, au xiu* siècle, a été, dans notre province, cultivée avec tant de succès. Au xn" siècle, la France possédait déjà de nombreux chansonniers qui composaient en langue vulgaire, mais la plupart ne se servaient pas de notre langue du Nord : ils chantaient dans cette langue mélodieuse du Midi, qui a conservé du latin tant de voyelles sonores que nous avons assourdies et rendues muettes. C'étaient les troubadours.

On n'a pas conservé les œuvres ni même le nom de tous ces poètes; mais parmi les troubadours du xii e siècle, ceux dont nous possédons des poésies légères, tensons, sirventes, descorts, chansons proprement dites sont fort nombreux, comme on peut le voir notamment par les notices réunies dans le livre de M. Diez, intitulé : Leben und werke der Troubadours , et dans Y Histoire littéraire de la France.

{a) M. V. Leclcrc, dans XHht. litL, XXI, 7!5.

(b) La chronique de Bains, signalée à l'attention du monde savant par M. Paulin Paris, dans Le Romancero françoh, en 1833, a été publiée par M. Louis Paris en 1857.

Ils trouvaient accueil et encouragement au* cours d'Henri H, roi d'Angleterre (a), des comtes de Provence, de Forcalquier (6), de Toulouse, de Barcelone (c). Dans leurs rangs on remarque, à côté de roturiers comme Bernard de Ventadour, fils d'un fournier(d), comme Pierre Vidal, qui avait pour père un pelletier (e), comme Arnaud de Marveil, qui était pauvre et qui avait d'abord voulu être notaire (/), un grand nombre de gentilshommes, les uns grands seigneurs, tels que : Guillaume IX, comte de Poitiers (g) y Raimbaud 111, comte d'Orange (h), la comtesse de Die (i), les autres occupant dans la société féodale une position moins élevée. Les chansonniers du nord de la France donnent lieu à une remarqua analogue. 11 est difficile de concilier cette observation avec les préjugés vulgaires contre l'instruction de la noblesse française au moyen âge.

La France du Nord, la langue d'oil , comme on disait par opposition à la langue d'oc, eut dés le xn e siècle ses chansonniers comme le Midi, et s'ils sont en moindre nombre, deux d'entre eux au moins rachètent cette infériorité par la célébrité qui s'est

(a) Histoire littéraire, XV, 474.

(b) Notice dElie Barjols. dans Y Histoire littéraire, XIV, 38-40.

(rf) Voir sa notice dans YHistoire littéraire, XV, 466-469. (é) Voir sa notice dans YHistoire littéraire, XV, 470-476. {f) Histoire littéraire, XV, 441442.

(g) Art de vérifier les dates, II, 357-359.

{h) Art de vérifier les dates, il. 148-149 ; Histoire littéraire. Xlll, 471472.

(i) Histoire littéraire, XV, 446-447.

justement attachée à leur nom. Ce sont d'abord le roi Richard Cœur-de-Lion (a), dont le père Henri II était déjà plus lettré que le reste des rois (6). Chose remarquable, c'est à notre comtesse Marie que Richard paraît avoir adressé la chanson célèbre par laquelle, du tond de sa prison en Autriche, il reprocha aux barons de France l'abandon où ils le laissaient :

Comlesse-suer, vostre pris souverain Vous saut et gart cil à qui je mondain

Et por qui je suis pris; Je ne dis pas de cele de Chartrain,

La mère Loéis (c).

« Ma sœur la comtesse, puisse le Dieu devant qui » je m'incline, et pour lequel je suis prisonnier, » vous conserver vos honneurs et votre terre! Je ») ne forme pas ces vœux pour ma sœur Alix, mère » de Louis, comte de Chartres et de Blois. »

Après Richard, nous citerons le fameux châtelain de Coucy, amant, dit-on, de cette dame de Fayel, sur laquelle un récit romanesque a fait tant verser de larmes.

11 nous reste de lui vingt-huit chansons. C'est lui qui a écrit ces vers gracieux :

Quant li rossignols jolis Chante seur la flor d'esté, Que naist la rose et le lis

(a) Histoire littéraire de la France, XXIII, 735. (6) Histoire littéraire, XIV, 542.

Et la rousse et vert pré, Plains de bonne volenté Chanterai corn fins amis.

Ce châtelain de Coucy n'était, comme on Ta cru, ni Raoul, seigneur de Coucy, mort au siège d'Acre en 4191, ni Raoul, son neveu. On a, sur la foi d'un roman, admis à tort qu'il s'appelait Renaut (a). Son nom était Gui. Neveu de Mathieu I er de Montmorency, seigneur de Marly, lequel était fils de Mathieu 1 er , seigneur de Montmorencys connétable de Fra nce, il accompagna son oncle à la quatrième croisade, et il y mourut (6).

Coucy, bien que voisin de la Champagne , n'appartient pas à cette province; mais parmi les contemporains du fameux châtelain, nous trouvons déjà des chansonniers Champenois.

Nous placerons à leur tête Hue d'Oîsy. Oisy, dont il tire son nom, est un village de l'ancienne province d'Artois (c). Mais la maison d'Oisy, à laquelle il appartenait sans doute, était champenoise aussi bien qu'artésienne, et c'est à Reuil, en Champagne, que fut enterré, en 1189, Hugues III d'Oisy, vicomte de Meaux, alors chef de cette maison (d).

On ne peut confondre Hugues III d'Oisy avec le

(a) Histoire littéraire, XIV, 579-587 ; XVII, 644-648.

(6) Nous devons cette observation à M. Paulin Paris. Voir son édition De la Conquette de Constantinoble, § v, lviii, et ex, p. 3, 35, 38, et D. Bouquet, XVIII, 433 C, 446 B, 447 JB.

[d) Reuil, Seine-et-Marne, arrondissement de Meaux, canton de la Ferté-sous-Jouarre. Le fait et la date de l'inhumation de Hu-

chansonnier Hue, car ce dernier survécut à Hugues III. La plus célèbre des poésies de Hue est postérieure à la mort d'Hugues 111. C'est une invective contre Quènes de Béthune et contre le roi Philippe- Auguste, qui avaient soulevé contre eux l'indignation publique par leur retour précipité en France après la prise d'Acre (a). Elle date au plus tôt de la fin de Tannée 1191, car le roi Philippe-Auguste ne partit de Terre-Sainte que le 3 août de cette année (b). On attribue deux autres chansons à Hue d'Oisy; mais l'auteur de l'une d'elle est contesté : c'est un jeu-parti où se trouve agitée la question de savoir s'il est permis de baltre une femme dont on ne peut autrement se faire aimer. L'autre, plus curieuse, a pour objet le récit d'un tournois qui aurait eu lieu prés de Lagny, sous les murs du château de Torcy. Ce que ce tournois avait de remarquable, c'est que les hommes y étaient remplacés par des femmes. En effet, dit l'auteur, cette année les chevaliers les plus braves ne s'occupent plus d'armes, il faut bien que les dames combattent pour eux. Hue donne la présidence de cette

gues 111 d'Oisy à Reuil résulte d'un procès-verbal d'exhumation rédigé le 30 juin 1230 et publié par Du Plessis, Histoire de l'Eglise de Meaux, II, 126; cf. môme ouvrage, I, 151, 725, et Annales Aquicinclensis monasterii, ap. D. Bouquet, XVIII, 541 B.

(a) Elle commence par les mots : Maugré tous sains. Elle se trouve sous le nom de Hue d'Oisy dans les mss. français de la Bibl. imp., 12615, f u 55 P et 844, f« 50 v°, cf. Romancero françois, p. 103; Histoire littéraire, XX111 , 625; Les Manuscrits françois de la Bibliothèque du Roi, VI, 83.

(6) Roger de Hoveden, ap. D. Bouquet, XVII, 36 n. et 526 ».

joûte imaginaire à la comtesse de Grespy et à la dame de Coucy. Celte idée parut sans doute piquante, car un poète du xui* siècle chanta encore un prétendu tournois de dames qui aurait eu lieu à Meaux, sous la présidence de la duchesse de Brabant (a).

Un des principaux titres de gloire de Hue d'Oisy est d'avoir enseigné à Quènes de Béthune l'art de faire les vers. On le conclut des derniers mots d'une chanson où Quènes, pensant qu'il mécontentera plusieurs barons par ses traits satiriques, leur dit d'aller s'en plaindre à son maître :

Si s'en preignent à mon maistre d'Oisi Qui m'a appris à chanter dès enfance (b).

Hue d'Oisy est le seul chansonnier champenois du xii* siècle qui paraisse avoir tenu un rang élevé dans la société féodale. Gasse Brûlé, que nous plaçons après lui, était chevalier; mais nous ne voyons nulle part quel fief il aurait possédé. Il était probablement sans fortune, peut-être môme vivait-il de ses vers. II paraît avoir été un des plus féconds chansonniers de son temps. Nous avons encore soixante-dix morceaux de sa composition, et au xiv* siècle ses chansons passaient pour être, avec celles de notre comte Thibaut, les plus jolies qu'on eût encore écrites. Il nous apprend lui-même de quelle province il était originaire :

(a) M. Victor Leclerc, dans Y Histoire littéraire, XXI11, 477-

(b) M. Paulin Paris, dan3 Y Histoire littéraire, XXIII, 623-627; cf. Romancero (rançon, p. 98.

Les oisillons de mon pais

Ai dis en Bretaigne ; A lor chant m'est il bien avis Qu'en la douce Champaigne Les oi jadis, Se n'i ai mespris.

Il m'ont en si doux penser mis Qu'a chançon fere me suis pris, Tant que je parataigne Ce qu'amours m'a loue tans promis.

Mais nous ne trouvons pas dans les vers de Gasse Brûlé d'autre allusion à la Champagne. Il parait avoir passé une grande partie de sa vie en Bretagne, sous la protection du comte Geofroi II, frère utérin de notre comtesse Marie de France, et qui mourut en 1186. Il parle de lui plusieurs fois dans ses vers; il nomme fréquemment aussi le comte de Blois, mort au siège d'Acre en 1191. Quelque part il interpelle je seigneur de Vallery (a). 11 vante l'ancienne beauté de la comtesse de Meulan :

Por belle fu ja tenue La contesse de Meullept Qui ore est vielle et chanue.

Il ne pade nulle part des comtes, des comtesses ni des barons de Champagne (6).

Après les deux nobles poètes dont nous venons

(a) M. Tarbé, les Chansonniers de Champagne aux XII" et Xlîl* siècles, xxxvu, met à tort Vallery dans la mouvance de Champagne. Vallery relevait du roi à cause de la grosse tour (te Sens : Quantin , Dictionnaire topographique du département do l'Yonne, p. 133.

(b) Cependant, M. Tarbé, les Chansonniers de Champagne au*

de parler, il nous resté, pour compléter la liste des chansonniers champenois du xn e siècle, quatre auteurs à mentionner : l'un était moine, c'est Guvot de Provins; quant aux trois autres, dont l'état social nous est mal connu, ils étaient probablement laïcs et roturiers; ce sont : Aubin ou Auboin de Sézanne, dont nous avons déjà mentionné la chanson composée par ordre de la comtesse Marie (a) ; Chrétien de Troyes, beaucoup plus connu par ses romans, et Cardon des Croisilles.

Guyot de Provins avait, dit-on, commencé par être ménestrel. On appelait ménestrels les artistes qui, en s'accompagnant d'un instrument, chantaient par métier les vers composés par autrui. Ils égayaient de leurs chants la plupart des réunions de barons. On suppose que c'est à titre de ménestrel qu'en 1181 Guvot de Provins assista au couronnement d'Henri, fils de Frédéric Barberousse, et qu'il reçut, comme il le raconte lui-même, de magnifiques présents des princes réunis à cette cérémonie. Ce couronnement eut lieu à Mayence. Guyot paraît avoir poussé ses voyages jusqu'à Jérusalem ; puis il se convertit et entra à l'abbaye de Clairvaux. Mais il en trouva le régime trop sévère, et au bout de quatre

XII e et XIII 9 siècles, p. xiv t 45, lui attribue une chanson faite par ordre de ia comtesse de Brie. Nous avons plus haut, p. 643, donné cette chanson à Auboin de Sézanne. Sur Gasse Brûlé, voir une notice de M. Paulin Pans dans l'Histoire littéraire, XX111 , 564-569, et M. Tarbé, les Chansonniers de Cliampagne, p. xxxiuxxxviii, 43-51.

(a) Voir plus haut, p. 643; sur Auboin, voir l'Histoire littéraire, XXIII, 528-529. Il paraît être auteur de trois chansons.

mois il quitta Tordre de Cîteaux pour un monastère de l'ordre de Saint-Bénoît (a). 11 nous reste de lui quatre ou cinq chansons d'amour, composées sans doute avant son entrée dans l'état monastique. L'une d'elles est adressée au comte de Màcon, probablement Guillaume V, qui régna de l!8/i à 4224, et qui avait épousé Scholastique , fille d'Henri I er , comte de Champagne (6).

Chançons va t'en tôt droit à Masconois, A mon seignor lo conte ; je li mant, Si com il est frans et prous et cortois, Qu'il gart son pris et si le traie avant.

Mais nule rien lo conte ne demant; Fors por s'amor et por ma dame chant (c).

Nous parlerons plus loin de son principal ouvrage, qui est connu sous le nom de Bible Guyot.

Ginq chansons sont attribuées à Chrétien de Troyes ; mais deux seulement semblent être certainement de lui, encore une des deux lui est-elle disputée par Guyot de Dijon et par Gasse Brûlé. C'est de leur ancienneté que ces chansons tirent leur principal mérite, et ce n'est point là qu'il faut chercher les titres de Chrétien à la renommée (d).

On nous trouvera peut-être bien hardi d'avoir placé Cardon des Croisilles dans la liste des chan-

(a) Histoire littéraire, XV11I, pages 806 et suivantes.

(6) Art de vérifier les dates, II, 490; voir notre tome 111, p. 1 12.

(c) M. Paulin Paris, dans Y Histoire littéraire de la France, XXIII, 610-612. Tarbé, Poètes de Champagne antérieurs au siècle de François / or , xvm-xx.

(d) M. Paulin Paris, dans \ Histoire littéraire, XX11I. 5544J55. '

sonniers de Champagne. En effet, parmi les nombreux villages de ce nom qui existent en France, aucun n'est situé dans notre province. Mais Cardon des Croisilles paraît être le même que Cardon de Reims; dans tous les cas, si Cardon des Croisilles n'était pas à proprement parler Champenois, deux de ses quatre chansons ayant été composées pour des seigneurs de Champagne ne peuvent être passées sous silence dans un travail consacré à l'histoire littéraire de cette province. L'une est adressée à Erard de Brienne :

Chançon va t'en à monseigneur Erart, Celui de Brane, et li di que bien gart Loial amor, ne en désespérance Ne doit estre qui loiaument avance.

M. Paulin Paris suppose que cet Érard de Brienne serait le comte Erard II (a), une des victimes de la troisième croisade (6). Suivant M. Tarbé, il s'agirait ici d'Erard de Brienne, seigneur de Ramerupt, concurrent de Thibaut IV au comté de Champagne (c). Une autre chanson de Cardon est dédiée à Renaud

de Choiseul :

A Choisil va, chanson, grant aléure ; Et di Renaît que tous jours sans mesure, Aim loiaulment et de fin cuer entier, Car los et pris l'en rendront grant louier [d).

(a) Histoire littéraire, XXIII, 536.

(6) Voir plus haut, p. 54.

(a) Les Chansonniers de Champagne aux XII* et XIII* siècles, p. 31.

— fi&9 —

D'après M. Tarbé on devrait, dans ce Renaud de Choiseul, reconnaître Rainard III (a), qui fut sire de Choiseul de 1228 à 1239; mais on peut croire tout aussi bien que c'est Rainard II, qui régna de 1185 environ à 1228 (6), et qui fut, par conséquent, contemporain d'Erard II, comte de Brienne. Cette hypothèse rentre dans le système de M. Paulin Paris sur la désignation du personnage auquel aurait été adressée la première des deux chansons dont nous venons de parler. Elle nous permet de maintenir, avec M. Paulin Paris et contre M. Tarbé, Cardon des Croisilles parmi les chansonniers du xn* siècle.

Une autre circonstance rend grandement probable l'exactitude de l'opinion de M. Paulin Paris. Gautier d'Epinal, dans ses chansons, parle du comte de Brienne. Il ne dit pas le nom de ce comte, mais comme il a fait des vers pour Philippe d'Alsace, comte de Flandre, qui régna de 1168 à 1191, on est en droit de supposer que le comte de Brienne dont il s'est occupé était un contemporain de Philippe, par conséquent Erard II (c). Gautier d'Epinal envoyant une chanson à ce prince, comptait qu'il la «hanterait :

Chansons, alés isnelement,

Al conte de Brene direz

Soie merci que il vos chant {d).

(a) Les Chansonniers de Champagne aux XII e et XIII* siècles, ip. xxv, XXVI.

(b) Jolibois, la Haute- Marne, p. 144.

(d) Tarbé, les Chansonniers de Champagne aux XII 9 et XIII* sitsles, p. xxxu.

Erard II, comte de Brienne, était donc amateur de chansons. Ce fait concorde avec l'hypothèse qui le met en relation avec le chansonnier Cardon des Croisilles.

Erard II, comte de Brienne, et Rainard II , seigneur de Choiseul, paraissent être les seuls barons champenois qui, au xu* siècle, aient, à l'exemple de la comtesse Marie, encouragé l'art des chansonniers ; et dans ce siècle, Hue d'Oisy est, à notre connaissance, le seul membre d'une de nos grandes familles qui l'ait pratiqué.

Mais au mr siècle, Thibaut IV, le prince des chansonniers de son temps, nous apparaît entouré d'une sorte de pléiade de chansonniers barons, ses vassaux ; tels sont : Jean, comte de Brienne ; Thibaut II, comte de Bar-le-Duc (a) ; Jean le Sage, comte de Chàlon (6) ; Jean II, comte de Roucy ; Philippe II de Nanteuil (c) ; Raoul de Soissons (d) ; Bouchard de Montmorency-Marly (e) ; Guillaume I er de Cham-

(a) Les comtes de Bar étaient vassaux des comtes de Champagne, voir notre tome 11, p. iv, art. 24; p. ix, art. 92; p. xvi, art. 227.

(6) En 1229, Jean, comte de Châlon, fit hommage à Thibaut IV pour une rente de 140 livres, Catalogue , n°1972; voir aussi plus haut, p. 231, 391.

(c) Sur l'hommage fait à Thibaut IV par Philippe 1, seigneur de Nanteuil, père de Philippe II, voir plus haut, p. 125. Philippe II fit lui-même hommage à Thibaut en 1227 (1 793).

(d) Raoul de Soissons fit hommage à Thibant IV en 1245 (2720).

(e) Bouchard et Pierre, son frère, tinrent quelque temps de Thibaut IV une rente de 40 livres sur les foires de Champagne (2486).

plitte, prince de Morée (a) ; la duchesse de Lorraine (6); Geofroi II de Châtillon. A la suite de ces hauts personnages, nous voyons marcher d'autres chansonniers qui, sans occuper un rang aussi élevé, appartenaient à la noblesse de Champagne : comme Jean de Louvois, Gilles de Vieux-Maisons. D'autres vassaux de Champagne, trop peu hardis pour faire eux-mêmes des vers, prennent sous leur patronnage ceux qui en composent et donnent leur appui à des chansonniers de profession ; tels sont : Jean de Dampierre, seigneur de Saint-Dizier, connétable de Champagne, protecteur de Carasaus; Gautier, seigneur de Vignory, et Hugues, comte de Vaudéraont, dont nous trouvons le nom dans les vers de Colin Muset; Erard de Chassenay, à qui Guyot de Dijon adressa des vers; le seigneur de Chàteauvillain , qu'un poète anonyme remercie de ses dons.

Parlons d'abord des grands vassaux de Champagne qui comptent parmi les chansonniers du xin e siècle.

Jean de Brienne, second fils du comte Erard II, porta le titre de comte de Brienne pendant la minorité de Gautier IV, son neveu, de 1205 à 1221. Mais il est surtout célèbre comme roi de Jérusalem et comme empereur de Constantinople. Il passait pour

(a) Guillaume I de Champlitte tenait des comtes de Champagne une rente sur les foires de cette province (610) ; il transmit à sa postérité cette rente qui était de 100 livres en 1245 (2722), et de 40 livres au moins en 1285; voir notre tome II, p. lxxix, art. 238. Sur Guillaume I, voir le même volume, p. 148-149.

[b) Les ducs de Lorraine étaient vassaux des comtes de Champagne dès le xn e siècle ; voir notre tome II, p. iv, art. 23.

avoir plu à Blanche de Navarre (a), qu'il aurait désiré sans doute épouser, et qui, après la mort de Thibaut TU en 4201, aurait été pour lui un parti plus avantageux que l'héritière de Jérusalem. Mais Philippe-Auguste ne se souciant pas de le voir devenir mari de la comtesse de Champagne, lui persuada de contracter une alliance par laquelle Jean obtint une couronne. Nous avons trois chansons de Jean de Brienne ; on peut supposer qu'il les fit pour plaire à la jeune veuve dont il désirait la main. Voici un couplet d'une de ces chansons :

Pensis d'amour, dolens et corouciés, M'estuet chanter, quant ma dame m'en prie.

N'onques nus hon ne fu si esmaiés, Grant paour ai que ne soit m'anemie.

Si est bien drois que por li chant et rie.

Helas! dolens, jamais ne serai liés, Se sa pitiés ne vainc sa seignorie.

Voici quelques vers d'une autre chanson, qui fut à tort attribuée à Thibaut IV. Jean y dit en parlant de l'objet de sa flamme :

Trop me sent bien esprendre et alumer Au bel semblant et au simplement rire; Nus ne l'orroit si doucement parler, Qui de s'amor ne cuidast estre sire.

Par Dieu, amors, ce vos puis je bien dire, On vous doit bien servir et honourer, Mais un petit s'i puet on trop ûer (b).

On se rappelle que Blanche de Navarre fit traduire en justice un amoureux qui lui avait exprimé

(a) Voir plus haut, p. 196, note a,

(b) M. Paulin Paris, dans l'Histoire littéraire, XXIII, 638-640.

sa passion en termes trop vifs (a). Ainsi les rigueurs dont se plaint Jean de Brienne s'accordent avec ce que nous savons de la vertu de cette fière et chaste beauté.

Outre les deux chansons dont nous venons de citer quelques vers, nous avons de Jean de Brienne une pastourelle dont la grâce décente fait un agréable contraste avec l'inconvenance ordinaire de ce genre de composition. Peut-être a-t-elle été, comme les deux chansons, chantée pour distraire la veuve de Thibaut III. C'est un dialogue où une bergère repousse les avances d'un chevalier qui lui offre son amour. En voici les deux derniers couplets :

— Pastourele, en rooie foi, Por cou que bele te voi, Cointe dame, noble et fiere, Se tu vels, ferai de toi.

Laisse l'amour garçonnière, Si te tien del tout à moi.

Aé !

— Sire, or pais, je vos em pri :

N'ai pas le cuer si faili.

Que j'aim miex povre déserte Sous la foille od mon ami, Que dame en chambre coverte, Si n'ait-on cure de mi.

Àé (b) !

Thibaut II, comte de Bar-le-Due, i240-!297, est celui que nous avons vu en guerre avec Thibaut V, comte de Champagne, son suzerain, au sujet de

(a) Voir plus haut, page 196.

(6) M. Paulin Paris, dans Y Histoire littéraire, XXIII, 641-642.

l'abbaye de Luxeuil et de la chàtellenie de Ligny (a). Il était neveu d'Henri 1 er , comte de Bar, qui avait, en môme temps qu'Erard II, comte de Brienne, protégé le chansonnier Gautier d'Epinal (b). flenri II, son père, comptait parmi les vassaux de Champagne qui, en 1229 et en 1230, étaient entrés dans la ligue des barons contre notre comte. Fait prisonnier comme un grand nombre d'autres barons à la bataille de Walcheren, le à juillet 1253 (c), Thibaut II demeura longtemps captif, et plusieurs négociations tentées pour obtenir sa liberté et celle de ses compagnons d'infortune restèrent sans résultat. Ce fut alors qu'il composa une chanson qui est un véritable monument historique. 11 s'y adresse d'abord à Erard de Vallery, plus tard connétable de Champagne, et alors captif comme lui (d), puis à des amis et à sa belle-mère Marguerite, comtesse de Flandre, qu'il supplie tous de lui venir en aide (e).

Jean le Sage, comte de Chàlon, fut un des alliés de Thibaut IV dans sa guerre contre les barons de France (/*). Plus tard il fit la guerre à Thibaut V; mais il revint bientôt à son hommage (g). Nous avons de lui un salut d'amour, où il donne un dé-

fa) Voir plus haut, p. 389-408.

(h) Histoire littéraire, XXIII, 574-575.

(d) Voir plus haut, p. 494498.

(e) Paulin Paris, dans YHistoire littéraire, XXIII, 760-763.

{g) Voir plus haut, p. 390-391.

menti aux envieux qui ont parlé des bontés de sa maîtresse pour lui (a).

Jean, comte de Roucy, fut du nombre des grands vassaux de Champagne qui restèrent fidèles à Thibaut IV pendant la terrible coalition de Tannée 1230 (b). Deux manuscrits lui attribuent une chanson d'amour (c). Disons toutefois que des manuscrits plus nombreux la donnent à Moniot d'Àrras (d).

Nous avons déjà parlé de la part prise par Philippe de Nanteuil à la croisade entreprise en 1239 sous le commandement de Thibaut IV, son suzerain («). Le lecteur n'a pas oublié les vers par lesquels, prisonnier, il s'efforçait d'intéresser à sa délivrance des compagnons d'armes plus heureux^), ni les vers que Thibaut lui adressa plus tard (g).

On se rappelle aussi les relations de Thibaut IV avec Raoul de Soissons (/i), qui l'accompagna en Terre -Sainte en 1239, et qui devint plus tard son vassal (2720). Raoul paraît être auteur de treize chansons (•).

(à) Paulin Paris, dans l'histoire littéraire, XXIII, 554. (6) Voir plus haut, p. 233, et p. 236, note b.

(d) Paulin Paris, les Manuscrits français de la Bibliothèque du Roi, VI, 89.

{e) Voir plus haut, p. 313, 320.

if) Voir plus haut, p. 322.

(g) Voir plus haut, p. 336.

[h) Voir plus haut, p. 334-335, 340.

(t) Paulin Paris, dans l'Histoire littéraire, XXIII, 698-705.

Bouchard de Montmorency- Marly, vassal de Thibaut V jusqu'en 1238(2686), a laissé une chanson contre la froideur de sa maîtresse; Guillaume de Champlitte, deux couplets amoureux (a).

La duchesse de Lorraine à laquelle on attribue deux chansons est, suivant les uns, Gertrude de Dabo, première femme de Thibaut IV; suivant d'au» très, Marguerite de Navarre, sa fille (6). Une duchesse, probablement de Lorraine, figure parmi les protecteurs du chansonnier Colin Muset ; mais on suppose que ce serait Agnès de Bar, femme de Ferri II et belle-mère de Gertrude de Dabo, qui avait, en premières noces, épousé le duc Thiébaut I er (c). Quelles que fussent la duchesse ou les duchesses de Lorraine dont il est question ici, qu'elles tinssent à Thibaut IV de plus ou moins près, nous ne pouvons le savoir d'une manière certaine; mais, dans tous les cas, elles étaient ses vassales.

Geofroi II de Chàtillon appartenait à la branche cadette de la maison de Chàtillon-sur-Marne, qui tenait la seigneurie de Château-Porcien en fief du comte de Grandpré. Déjà, dans ce volume, il a été question de Geofroi I er de Balham, son bisaïeul, contemporain d'Henri II (d). Raoul de Balham, son aïeul, tenait Chàteau-Porcien de Blanche de Na-

(a) Paulin Paris, dans YHistoire littéraire, XXIH, 534, 696.

(6) Paulin Paris, dans l'Histoire littéraire, XXII 1 , 558-559; Tarbé, les Chansonniers de Champagne aux XII* et Xlll* siècles, p. xxiu-xxiv, 25-28.

(a) Voir plus haut, p. 18.

varre (a). Raoul mourut en 4218, laissant deux fils mineurs; et Agnès, sa femme, épousa en secondes noces Erard d'Âulnay, qui jouit de Château Porcien jusqu'à la majorité de ses beaux-fils (1492, 1593). Nicolas, l'un d'eux, fut père de Geofroi II (6). On a de Geofroi II un salut d'amour agréablement versifié (c).

Après ces grands seigneurs, nous placerons deux chevaliers champenois qui marchèrent sur leurs traces. Jean de Louvois paraît avoir été originaire de Louvois (Marne), chef-lieu d'une prévôté qui appartenait à nos comtes (d). Il est probablement le môme que messire Jean de Louvois qui tenait ligement de Thibaut V la maison de Duigni et ses dépendances (*). On a de lui une chanson élégante et bien rimée ; il y vante le blanc visage et les cheveux blonds de sa dame. Ce n'est pas, dit-il, le printemps qui l'inspire, l'hiver ne lui impose pas silence, le froid ne l'empêche pas de chanter (/*).

La localité dont Gilles de Vieux-Maisons porte le nom paraît être un village situé dans le département

(a) Voir notre tome II, p. xxvi, art. 347.

(b) Duchesne, Histoire de la maison de Chastillon, p. 652.

(c) Paulin Paris, dans V Histoire littéraire, XXIII, 577-578; Tarbé, les Chansonniers de Champagne aux XII* et XIII* siècles, p. xxv-xxvi, 33-34.

(d) Voir notre tome II, p. l, art. 587; p. liv, art. 642, et p. lv, art. 689.

(e) Voir notre tome II, p. l, art. 589.

{f) Paulin Paris, dans l'Histoire littéraire, XXIII, 643; Tarbé, les Chansonniers de Champagne aux XII* et XIII* siècles , p. XLH-XLHI, 72-73.

de Seine-et-Marne, à peu de distance de Provins. Il est l'auteur de six ou sept jolies chansons; mais la mieux réussie de celles qu'on lui attribue lui est contestée par Quènes de Béthune et par Robert de Memberolles (a).

A la suite de ces nobles poètes, nous placerons les barons champenois qui, à la môme époque, sans être poètes eux-mêmes, ont encouragé et probablement soutenu par leurs libéralités des chansonniers moins favorisés de la fortune.

Jean de Dampierre, connétable de Champagne et seigneur de Saint-Dizier, a déjà eu sa notice dans ce volume (6). Gui de Dampierre, son frère aîné, était comte de Flandre et figure parmi les principaux protecteurs du chansonnier champenois Perrin d'Angecourt.

Perrin, dont nous avons encore vingt-neuf chansons, a fait des vers pour Charles d'Anjou, roi de Sicile, pour Henri III, duc de Brabant; mais il a dédié une de ses chansons à Gui :

Cançon à Gui le conte de Flandres di

K'amours netie et escure

Le cuer, k'ele a bien saisi :

Vaillant le fait et hardi

Et de courtoisie a présure.

Biens, sans li n'est fors painture (c).

Ainsi Jean de Dampierre, en protégeant les chan-

(a) Paulin Paris, dans Y Histoire littéraire, XXIII , 587-589; Tarbé, les Chansonniers de Champagne aux XII 9 et XIII 9 siècles, p. lii-liv, 111-115.

(6) Voir plus haut, p. 493-494.

sonniers, suivait l'exemple de son frère aîné. L'Artésien Garasaus lui adressa la dédicace suivante :

Chançon va-t-en maintenant, Di à Jehan de Dampierre C onques n'oi fors en sonjant.

Joie de ma dame chière (a).

Ailleurs, il lui donne un conseil auquel tout le monde ne peut qu'applaudir :

Jehan de Dampierre di

Qu'il ait de bien fère envie (6).

Colin Muset, auteur de onze pièces : deux lais, un descort, trois saluts d'amour et cinq chansonnettes, paraît avoir compté sur la protection du seigneur de Vignory et du comte de Vaudémont; il les cite tous deux dans ses vers :

Mon bon segnor prieroie De Waignonrut le vaillant Que por Deu ne se recroie.

De Waignonrut la menroie A Widemont maintenant, Le boen conte prieroie,

siècles, p. vm-xiv; Paulin Paris, Histoire littéraire, XXIII, 664- 669. Les vers que nous reproduisons ici se trouvent dans le ms. de la Bibliothèque de l'Arsenal, 62 B L. Fr., où ils ont été copies d'après le ms. du Vatican, 1490, f° 94.

(a) Tarbé, les Chansonniers de Champagne aux XII* et XIII* siècles, p. xxx ; Paulin Paris, dans Y Histoire littéraire, XXIII,

(6) Tarbé, les Chansonniers de Champagne aux XII* et XIII* siècles, p. 40.

Le seigneur de Vignory dont il s'agit dans ces vers paraît être Gautier 1 er , contemporain de Thibaut III et de Thibaut IV (a). Le comte de Vaudéroont serait Hugues 11 , qui vivait à la même époque (6), et qui était vassal de Champagne.

Erard de Chassenay, probablement celui qui prit une part si importante à la guerre de la succession de Champagne sous Blanche de Navarre (c), se fit ou se laissa dédier une chanson par Guyot de Dijon, trouvère de Bourgogne :

A Chassenay va, chanson sans doutance, Et di Erart que toute sa poissa nce Mete en moi, quele i est bien assise [d).

Une chanson anonyme nous permet de mettre un seigneur de Châteauvillain au nombre des barons champenois prés de qui, au xm* siècle, les chansonniers trouvaient bon accueil et largesse. Il avait donné une robe à un trouvère, qui le remercia en ces termes :

Devers Chastelvilain Me vient la robe au main ; Bon jour doint Dex demain Le seignor que tant aim.

Suivant lui, de Champagne en Navarre, il n'y a

siècles, p. 78; cf. Paulin Paris, dans l'Histoire littéraire, XXIII, 547-555.

(a) Jolibois, la Haute-Marne, p. 548-549.

(6) Art de vérifier les dates, III, 40-41.

\i) Tarbé, Poètet de Champagne antérieurs au règne de François 1", p. xviu; cf. Paulin Paris, dans l'Histoire littéraire, •OUI, 610.

pas si bon châtelain (a). Ce baron si généreux est sans doute Simon I er , qui régna de 1199 à 1258, et qui fut un des principaux alliés d'Erard de Brienne contre Blanche de Navarre (6). Mais le poète anonyme n'avait pas le môme succès partout. Il frappait en vain à la porte des châteaux de Choiseul, de Vignory et de Reynel.

Or vous dis que Choisuel Ne me vaut pas deus oes.

Perdu ai deux chastelx Dont je suis mout engrés, Et bien m'en doit chaloir, C'est Vignori, Rignez ; Deux seignors i a belx Qui ne daignent valoir (c).

Rainard II de Choiseul avait été le protecteur de Cardon des Croisilles au xn - siècle (d). 11 ne vivait sans doute plus alors, et nous reconnaîtrons ou son fils Rainard III, ou son petit-fils Jean 1 er (e), dans le châtelain inhospitalier dont se plaint le poète anonyme. Le seigneur de Vignory, dont le môme poète

(a) On pourrait conclure de ces termes que la Navarre appartenait alors au comte de Champagne , et il s'en suivrait que cette pièce daterait au plus tôt de 1234.

(I) Voir plus haut, p. 128, 160, 161.

(c) Tarbé, les Chansonniers de Champagne aux XII* et XIII 9 siècles, p. 34-35; cf. Paulin Paris, dans YHùtoire littéraire, XXIII, 822-823.

(d) Voir plus haut, pages 658-660.

(e) Jolibois, la Haute-Marne, p. 144.

fait si peu de cas, est peut-être Gautier II, fils du protecteur de Colin de Muset (a).

Mais ces barons, ennemis des vers comme le seigneur de Reynel, leur contemporain, ne paraissent avoir été que des exceptions à cette époque. Le goût de la poésie légère était alors général parmi les grands seigneurs, même hors de Champagne. Pierre Mauclerc, duc de Bretagne, dont il a tant de fois été question dans ce volume, a laissé six chansons et deux recueils de proverbes (6). Nous avons deux saluts d'amour de Hugues II de Lusignan, comte de la Marche, qui joua comme lui un si grand rôle dans les guerres dont la France fut troublée pendant les premières années du régne de saint Louis (c). Les trois serventois écrits contre Thibaut IV par Hue de la Ferté sont un des monuments de l'histoire du un' siècle (d).

Ainsi , autour de Thibaut IV, tout le monde chantait. Les roturiers chantaient comme les nobles. Nous avons déjà nommé Colin Muset (e), Perrin d'Angecourt (/*).

De Troie la belle Doete

I chantoit cette chansonnette :

(a) Voir plus haut, p. 670 ; cf. Jolibois, la Haute-Marne, 549.

(b) Paulin Paris, dans l'Histoire littéraire, XXIII, G84-689.

(d) Voir plus haut, p. 103, 226. 227, 236. 237, 241, 242, 243, 249.

(c) Paulin Paris, dans l'Histoire littéraire, XXIII, 547-553. (/) Paulin Paris, dans X Histoire littéraire, XXIII, 664-669.

• Quant revient la seson « Que l'erbe reverdoie (a). ■

Toujours en Champagne, mais hors des Etats de Thibaut, Reims au xiu" siècle nous donne trois poè tes : Robert La Chièvre, dont nous avons six chansons (6) ; Gobin de Reims, qui a laissé deux chansons (c), et Eustache Le Peintre, sept (d).

Thibaut IV fut le prince de tous ces chansonniers. La primauté politique qui, par respect envers la couronne de Navarre, lui fut déférée dans la croisade de 1239 sera pour lui aux yeux de la postérité un bien moindre titre de gloire que la supériorité de ses œuvres littéraires. On peut lui contester, non sans motif, un esprit de suite indispensable à l'utile maniement des affaires publiques; mais quand il s'agit de ces poésies légères, alors si goûtées et que tant gens haut placés s'amusaient à composer, ou qui étaient écrites par tant de littérateurs de profession, on ne peut lui disputer le sceptre. Nous avons déjà cité un grand nombre de ses chansons. On en connaît aujourd'hui environ soixante dix (e), le plus grand nombre amoureuses, quelques-unes exclusivement consacrées à des sujets pieux; enfin, une

(a) Roman de Guillaume de Dole, cité par Tarbé, les Chansonniers de Champagne aux XII* et XIII e siècles, page xxx ; Paulin Paris, dans Y Histoire littéraire, XXIII, 557.

(6) Paulin Paris, dans l'Histoire littéraire. XXIII, 75*2-750.

{d} Paulin Paris, dans Y Histoire littéraire, XXIII, 562-563.

(e) Paulin Paris, les Manuscrits français de ta Bibliothèque du Roi, VI, 95-98; Hist. liU., XXIII, 796-799.

contient un éloquent cri de guerre, deux autres sont des pamphlets politiques.

Si l'on admettait comme fondée une ingénieuse hypothèse émise récemment par un des hommes qui connaissent le mieux notre vieille littérature française, il faudrait ajouter à la nomenclature des œuvres de Thibaut IV un roman d'aventure, le Roman de la Poire (a). Ce serait à la fois un nouveau titre littéraire pour notre comte, et une preuve de plus dans le sens de la thèse qui lui donne Blanche de Castille pour maîtresse. Mais M. Paulin Paris a démontré d'une manière concluante que l'auteur de ce roman et le chansonnier-roi n'ont de commun que le nom (6).

Pour en finir avec la littérature française de Champagne au xtii 6 siècle, il nous reste à citer quelques fabliaux et deux compositions d'une plus longue étendue : Le tournoiement de l'Antéchrist, de Huon de Méry, la Bible, de Guyot de Provins.

Nous avons plus haut reproché à Thibaut JV de ne point garder toujours dans ses vers la réserve que nous souhaiterions. Les fabliaux doivent, pour la plupart, inspirer un regret analogue, et quelque vraie que soit l'idée qui a inspiré l'auteur, sans doute champenois, du Pêcheur de Pont-sur-Seine , nous croyons agir sagement en imitant la concision d'un savant plus autorisé que nous, et en nous bornant à indiquer ce petit poème qui par sa verve piquante a

(a) Voir l'analyse de ce roman par M. Littré, dans YHist. Hit., XXII, 870-879.

(b) Le Cabinet historique, 4 e année, 5 e livraison (mai 1858).

mérité les honneurs d'une contrefaçon italienne (a).

Un autre fabliau, probablement champenois et dont le sujet ne mérite en aucune façon la môme critique que la pièce précédente, est le Tournoiement aus dames , récit d'une joute qui aurait eu lieu à Meaux entre des femmes de chevaliers (6). L'idée en était sans doute, comme nous l'avons dit, empruntée à une chanson de Hue d'Oisy (c).

On peut ranger, parmi les compositions les plus morales de ce genre, La bourse pleine de sens, qui met le dévouement d'une femme mariée en parallèle avec Pégoïsme d'une maîtresse, sa rivale. Ce fa bliau se rattache à notre province par le sujet ; car c'est aux foires de Troyes que l'auteur nous conduit. De plus, cet auteur, Jean Le Gallois d'Aubepierre, était Champenois, si l'on admet que le village dont il porte le nom fût Aubepierre, près d'Arc-en-Barrois (Haute-Marne) (d).

Courtois d'Arras, auteur de Boivin de Provins, est étranger à la Champagne; mais comme il donne Provins pour théâtre aux cyniques exploits de son héros, nous mentionnons ici ce fabliau en nous félicitant de ce qu'on n'a point à reprocher à une plume

(a) M. V. Leelerc, dans I Mit. litt., XXIII, 203. (6) M. V. Leclerc. dans YHist. litt. t XXIII, 478.

(d) M. V. Leclerc, dans Y But. litt., XXIII, 187. Ce fabliau, publié par M. Assier dans ie volume intitulé : Ce qu'on apprenait aux foires de Troyes, a été, comme le Pêcheur de Pont-sur-Seine, imité en Italie.

champenoise cette peinture des mauvaises mœurs de nos aïeux (a).

Le tournoiement de V Antéchrist, de Huon de Méry, ne mérite aucune critique analogue; c'est, sous une forme allégorique, la peinture du combat que se livrent depuis si longtemps, et que se livreront longtemps encore, le vice et la vertu. Huon met d'un côté Dieu, ses anges et ses saints ; de l'autre V Antéchrist et ses suppôts. Une bataille commence, et, après une vigoureuse résistance, la victoire reste à Dieu. Huon se présente comme témoin oculaire. Rlessé d'un trait amoureux pendant la lutte, il a été chercher la guérison et le repos à l'abbaye de Saint- Germain-des-Prés, et c'est là qu'il écrit son livre. L'ouvrage est daté, car l'auteur aurait, dit-il, assisté à ce tournoiement en Bretagne à l'issue de l'expédition que Louis IX fit dans cette province, après l'envahissement de la Champagne par les barons en 1230, et après la mort du comte de Boulogne, 18 janvier 1234 (6). Cette expédition en Bretagne est évidemment celle qui commença à la Saint-Jean 1236 (c). Huon en dit quelques mots qui peuvent compter parmi les sources de notre histoire (cf). Ailleurs, faisant allusion à la persécution qui , dans le môme temps, eut lieu en France contre les Albigeois, sous

(a) M. V. Leclerc, dans VHist. litt., XX111 , 186-187; cf. Bourquelot, Hist. de Provins, I, 275-274.

(b) Tilleraont, Vie de Saint- Louis, II, 222; cf. Art de vérifier les dates, II, 767 ; et plus haut, p. 260-261.

(d) Edition Tarbé, p. 2.

la direction du dominicain Robert (a), il range parmi les compagnons de P Antéchrist :

Hérésie

Qui ert cousine Ypocrisie.

Celle avait molt grant compaigne

De ceaux de Cahours par la plaigne :

D'Aubijois et de Toulousan,

Et de Pavie et de Melan.

I ot milliers, mès ne sai quans,

De Bogres et de Popelicans.

Sainte Foi loi- vint devant

Et frères Robers li bougiers (6)

Qui n'iert perrceus ni laniers (c).

Le tournoiement de V Antéchrist est Pœuvre d'un converti qui veut donner aux gens du monde l'explication de son changement de vie et leur inspirer le désir d'aller comme lui demander à la vie religieuse une sauvegarde contre les séductions du siècle.

La Bible Guyot a aussi un moine pour auteur.

Guyot de Provins, après avoir couru le monde et chanté l'amour (<J), avait revêtu l'habit de saint Benoît. Mais était-ce avec une vocation réelle? Donna-t-il des preuves d'une conversion sincère ? Dans tous les cas la vie monastique, au lieu de lui procu-

(a) Voir plus haut, p. 296 et suivantes.

(b) Robert avait été bougier, c'est-à-dire manichéen (voir plus haut, p. 296).

(d) Voir plus haut, p. 656.

rer la paix de l'âme, paraît avoir fait germer ou entretenu chez lui un sentiment de misanthropie et de haine universelle qui n'a rien de chrétien. La Bible Guyot est une satire violente de toute la société du temps : grands, haut clergé, religieux, religieuses, gens de loi, médecins, il ne respecte rien ; le pape lui-même n'est pas épargné (o).

Nous terminons ici le tableau de la littérature française en Champagne au xin* siècle. Nous n'avons pas la prétention d'être complet. Peut-être avons-nous eu tort, par exemple, de ne rien dire de ce fameux Rutebeuf, si célèbre par ses satires, ses fabliaux et ses complaintes, et que plusieurs savants supposent avoir été Champenois (6). Quoi qu'il en soit, nous serons satisfait si nous avons fait comprendre au lecteur l'importance du mouvement littéraire qui eut alors pour foyer la cour de nos comtes.

Malgré la préférence marquée de cette cour et de la société laïque pour la langue française, et quoique des moines même, comme Huon de Méry et Guyot de Provins, écrivissent en français, la culture des lettres latines n'était point encore en Champagne bannie de la Société. Loin de là ! car, en règle générale, le latin était resté la langue du clergé, c'est-àdire de la classe savante et lettrée par excellence.

(o) Hist. litt., t. XVIII, p. 808 et suivantes.

(b) Voir la notice de cet auteur par M. Paulin Paris, dans Y Hist. lia., XX, 719-783, et notamment p. 721. Nous avons déjà parlé de la complainte de Rutebeuf sur la mort de Thibaut V (voyez plus haut, page 421). Cette complainte vient d'être réimprimée par M. Tarbé, Romancero, 111, 149.

En regard des ouvrages historiques écrits en français par Villehardouin, par Joinville et par l'auteur anonyme de la Chronique de Rains, le clergé champenois du xnV siècle pouvait montrer avec un légitime orgueil deux livres importants qui sont encore une des sources les plus précieuses de notre histoire: la Chronique de Gui de Bazoches, chantre de la cathédrale de Chàlons-sur-Marne, qui, de 674 à 1197, a fourni d'importants extraits au moine Albéric (a); les Gestes de Louis VIII, en 1870 vers hexamètres, par Nicolas, doyen du chapitre de Bray-sur- Seine (6). Et, quelques maigres et arides que soient alors nos chroniques monastiques, il serait injuste de passer sous silence celle des abbayes de Braisne (c), de Saint -Nicaise de Reims (d), de Saint- Pierre de Chàlons-sur Marne (e), puis, dans un des ordres nouveaux où l'esprit religieux des premiers âges revivait alors avec sa sève et sa vigueur native, la chronique aujourd'hui perdue qu'avait rédigée le dominicain Jean de Mailly, originaire de Mailly-le- Chàleau (/"). Tous ces ouvrages ont été composés en lalin.

(a) Hist. litt.XW, 447451, XVIII, 283; Wilmans dans Perte. Archiv., X, 206-208. Gui de Bazoches était frère de Nicolas I", seigneur de B.izoches et fils de Gervais , également seigneur de Bazoches. C'est lui qu'A. Duehesne, Hist. de la maison de CJiâlillon, p. 684, qualifie de chanoine de Soissons.

ib) Hist.lUt., XVIII, 80-86.

(a) Hist. (Ut., XV, 600; XXI, 769.

[e) Hist. Jtff., XXI, 675.

(fl Hist XVHI, 532.

Ce fut en latin que Gui, abbé de Clairvaux, écrivit l'histoire des hommes illustres de ce monastère (a); Thomas de Reuil, moine d'Igny, la vie de Pierre Monocule, autre abbé de Clairvaux (6). Ce fut en latin que le dominicain Pierre de Sézanne rendit compte de la mission envoyée en Orient par le pape en 1233 pour négocier la réunion de l'Eglise grecque à l'Eglise romaine (c). Godefroid, moine de Clairvaux, rédigea en latin la relation des recherches que, pendant un voyage en Italie comme visiteur de son ordre, il avait exécutées pour s'assurer de la provenance de quatre corps saints conservés dans son abbaye (d). Pierre, chanoine de Saint-Martin-ès-Aires de Troyes, chapelain de Garnier de Traînel , évôque de cette viile, écrivit en latin une notice sur un fragment du chef de Saint-Victor, venu de Constantinople, et dont il avait été quelque temps possesseur (e).

Tandis que notre comtesse Marie de France faisait entreprendre une traduction de l'Ancien Testament en vers français qui n'a pas été terminée, le chanoine rémois, Pierre Riga, écrivait en 15,000 vers latins une paraphrase complète des deux Testaments qui , revue et corrigée par Gilles de Paris, eut un

(a) Hist. litt. t XVII, 177.

(6) Bibliothèque de Troyes, ms. 1133. — Nous ne pouvons nous trop féliciter d'avoir eu à notre disposition l'excellent Catalogue dressé par le savant bibliothécaire M. Harmand.

(d) Bibliothèque de Troyes, ms. 401.

(e) Hist. litt., XXI, 788.

immense succès, car peu de livres ont été copiés plus souvent (a).

Nous ne pouvons pas faire une énumération complète de tous les écrits théologiques composés en latin par des ecclésiastiques champenois du xm* siècle; mais nous citerons les sermons des deux Gérard de Reims (b) ; ceux de Garnier, abbé de Clairvaux, puis évôque de Langres, qui se démit de ses fonctions vers 1198, et qui vivait encore en 1222 (1488) (c); ceux de Pierre de Bar-sur-Aube (d); ceux du dominicain Pierre de Reims (*); les commentaires faits sur la Bible ou sur certaines parties de la Bible, par Pierre de Corbeil, archevêque de Sens (/*), par Gui, abbé de Clairvaux (g), par Jean de Limoges, moine de ce monastère (h) ; le dictionnaire mystique de la Bible, auquel Garnier, évôque de Langres, déjà cité, donna le nom <¥ Angélus (t); la Somme de Théologie, de l'archevêque Pierre de Qprbeil (/).

L'étude des anciens auteurs, môme profanes, de l'antiquité, était pratiquée jusque dans les monas-

(a) Hist litt., XVII, 26-34.

(b) Hist. litt., XXI. 311-313.

(d) flirt. /i«.,XXI, 510.

(e) Bibliothèque de Troyes, mss. 249, 303, 973.

(f) Hist. liU. % XVII, 223-228.

(g) Hist. litt., XVII, 178.

(h) Bibliothèque de Troves, mss. 556, 1534, 1624, 1714,

(t) Bibliothèque de Troyes, mss. 32, 392, 1697, 1704 (;) Voir plus haut, la note f.

téres qui, par le but exclusivement ascétique de leur institution, semblaient répugner le plus à ce genre d'occupation : la preuve nous en est conservée dans les recueils d'extraits composés par les moines de Clairvaux Guillaume de Montaigu et Jean, où l'on voit Cicéron, Virgile, Lucain, Sénèque, coudoyer saint Augustin, saint Ambroise, saint Jérôme (a). Guillaume de Montaigu devint plus tard abbé de Cîteaux.

Vers la fin du siècle, un autre abbé du môme ordre, Humbert de Prully, auteur d'un Ars Prœdicandi (6) et d'un commentaire sur les sentences de Pierre Lombard, devait laisser aussi un commentaire sur deux ouvrages d'Aristole, la Métaphysique et le Traité de l'âme (c). En effet , la philosophie n'était pas bannie des cloîtres cisterciens : vers la môme époque, un moine de Clairvaux, dont nous avons déjà parlé, Jean de Limoges, écrivait un traité du syllogisme (d). Tous ces ouvrages, bons ou mauvais, la plupart médiocres, composés en un latin barbare, témoignent cependant de la vie énergique conservée dans la société ecclésiastique et savante par une forme littéraire qui, en dehors de ce monde spécial, avait perdu toute popularité, mais qui avait pour elle une tradition séculaire et qui n'était point encore ce qu'elle devint souvent plus tard , une œuvre d'artifice et une langue de convention.

(a) Bibliothèque de Troyes, mss. 186, 1916.

(6) Bibliothèque de Troyes, ms. 1922.

(d) Bibliothèque de Troyes, ms. 893.