CHAPITRE V

Soleil est une divinité teniininc. Nobn-yosi* cite un antre nom donné à la mémo déesse ^ Waka hi-me-no

mikoto, dans lequel le mot me est rendu en caractère chinois par le signe qui désigne commimément «une femme». — Mati, dans la langue dn Kami yo-no maki, répond an chinois ^ koueï «noble»; comme Ten-syan daï-sin est la pins noble de tontes les divinités, on lui a donné le titre de ^ ^ mut P.

L’apparition de la Grande Déesse, très tardive dans le Ko ziki^, et qui est meiitioniiée beaucoup pins tôt dans le Ni-hon Syo-ki\ est racontée de plusieurs manières difterentes dans les documents originaux dn sintanïsme. C’est ce qui m’a fait exprimer la pensée que son histoire résultait dn mélange de légendes étérogènes, et l’hypothèse qn’il pouvait bien y avoir en, dans l’antiquité japonaise, plusieurs divinités solaires dont la tradition aurait été confondue à la suite des temps®.

1. Nolfu-i/osi, de Wiitara-yé. — ün doit à ce savant, qui était chef religieux dans la province d’Isé, de nombreux travaux de philologie et d’exégèse sur les anciens livres sacrés du Japon. Jloto-ori, qui cite son édition du Ko zi ki parmi les documents dont il a fait usage, dit qu’il ne savait j)as le Yamato koloba, c’est-à-dire l’ancienne langue japonaise. Le seul ouvrage (pie nous possédions jusqu’à présent en France de ce moine, est une édition du Kti-zi ki, dite Gau-lô, déjà mentionnée dans ce volume. (Voy. sur Nobu-3"osi, le fragment du Ko zi ki den, dont j’ai publié la traduction, dans les Mémoires de la Société des éludes Japonaises , t. III, p. 164).

2. Tani-gawa Si-sei, Libr. cit., t. XXXI, p. 8 (cf., du même auteur, Nihon Si/o-ki tii-syau, t. III, p. 2).

3. Elle n’apparaît, dans cet ouvrage, qu’aprés la naissance d’une foule de Dieux (dans l’édition de Moto-ori, Ko zi ki den, au tome VI, jj. 73, et dans l’ouvrage de Hir.ata, Ko si den, au tome VI, p. 54).