CHAPITRE V

P. 79. T, En 1212 et 1213 (1), une croisade d*en-

(1) Hist. ecclés. de Fleury, t. XVII, 1. 77. — Dom Matthieu- Paris.

fants de la France et de l'Allemagne se réunit des villes et des campagnes pour aller à la Terre sainte, mais sans chefs. A leur exemple, quantité déjeunes gens se croisèrent avec eux.

On raconte qu'ils s'étaient rassemblés aux environs de Paris, à cause de la grande sécheresse qui régnait alors. La plupart se dirigèrent vers Marseille. Deux négociants de cette ville offrirent de les transporter gratuitement, et en chargèrent sept navires : deux périrent en route, les cinq autres arrivèrent sur les côtes d'Egypte, où, dit-on, ces malheureux furent vendus aux Sarrasins par les conducteurs et, plus tard, périrent dans les supplices.

Neglecti partus materno a ventre rubentes Projecti, proies sine pâtre aut nescia patris, Commun! mfantes sumptu magnœ urbis aluntur, Atque docentur eas genius quas appétit artes. Dicta columna fuit quondam lactaria Roraœ, Lacté ubi projecti partus feritate parentum (Quae feritate lupas vlncant tigresque cruentas). Alti cssent dicti Altones pietate Quiritum ; Matrum infandarum miseranda relictaque curât Pignora sub primae malè fausta exordia lucis. Sic rigat bas plantas urbs Sequana, et hosce tenellos Uberitus pietatis alib, nascentibus altrix Sedula Di ! pietas quœ nulla pientior extat, Gratior infestis nec ponitur hostia Divis, Quae magis iracunda Jovem sua ponere cogat Fulmina agitque manu quae teta trisulca rubenti. * (BoTERAYS, cité par Du Breuil.)

P. 82. V. Gomment les auteurs (1) que leur igno-

(1) M. Sarract, Lyon, 1877, p. 50, 51 et autres.

rance ou leur passion antireligieuse aveugle ontils pu écrire que, dans ces siècles, « pas une main secourable ne se tendait vers les enfants exposés;

sans doute, ils expiraient tous C'était alors la

philanthropie de Vinertie il n*y a eu que trois

hospices fondés dans un siècle et demi Il faut

franchir quatre-vingts ans pour trouver un acte j officiel s'occupant de cette catégorie d'infortu-' nés », etc., etc.

11 suffit de connaître un peu l'histoire des villes et des provinces pour savoir que, dans cette époque de véritable liberté, chaque province, chaque ville se gouvernait elle-même. Dans les siècles anciens, même au treizième et au quatorzième siècle, les actes de fondation n'étaient le plus souvent pas écrits; toujours ils se faisaient en dehors de l'autorité, et surtout du pouvoir royal.

Ce sont des faits de chaque province, de chaque ville, souvent peu connus des autres provinces. (Voir les travaux de MM. Léopold Delisle, de Beaurepaire et autres.)

P. 88. IV. Plusieurs des miniatures paraissent avoir été copiées sur d'anciennes peintures qui existaient à Rome dès le treizième et le quatorzième siècle (1). Elles représentent les événements qui

(1) Ces vignettes, sur vélin in-folio, ont été décrites par M. Gabriel Peignot, d'abord en 1832, dans les Mémoires de V Académie de Dijon, p. 39; puis en 1838 dans le tome I des Mémoires de la Commission des antiquités de la Côte-d'Or. Dans ce second travail, l'auteur a donné les gravures de ces dessins originaux ; ils sont réduits de moitié environ. Desnoyers, Bulletin du Comité^ p. 465, 466, 467.

donnèrent lieu à la fondation de l'hôpital du Saint- Esprit dans cette ville (1), à peu près analogues sans doute aux circonstances qui avaient présidé à la création de cet ordre à Montpellier... Elles s*occupent de l'hospice des enfants à Dijon.

Le troisième dessin représente un pont sur le Tibre; trois femmes en costumes annonçant différentes classes de la population jettent ou viennent de jeter, ou se préparent à jeter, chacune un enfant dans le fleuve ; l'un d'eux est emmaillotté, une pierre est attachée à son cou. L'inscription placée au-dessous ^u dessin est ainsi conçue :

« Cornent les doloreuses pécheresses, après leur enfantement, cuidant éviter la honte du monde sans penser en Dieu ne en leurs âmes par lamonetement des dyables, getoient leurs enfants sans baptesme en la rivière du Tymbre à Rome. »

Dans la quatrième miniature, le Pape (Innocent III) est couché; un ange, les ailes étendues, descend du ciel et semble lui apporter une révélation qui est indiquée par l'inscription suivante :

« Coment l'ange s'aparut à pape Innocent tiers qui estoit malade, couchié en son lit, et dénonça que se il voulait estre guéry, qui feist peschier du poisson en la rivière du Tymbre en prez une abbaye de nonnes; et le poisson qui y seroit prins seroit sa santé de corps et d'âme. »

Dans le cinquième dessin, le Pape, toujours couché, communique son inspiration à plusieurs car-

(l) Nous en ayons traité au chapitre ix sur l'Italie.

dinaux; des pêcheurs reçoivent ses ordres et se préparent à sortir; on lit :

« Cornent Pape Innocent exposa à son Collège la révélation qui lui avoit esté faite par l'ange à son lit. Et fut advisé par ledit Collège que on envoyast peschicr on dit lieu. »

La sixième miniature représente la pêche. On aperçoit les cadavres nus de cinq petits enfants à travers les mailles d'un grand filet que tirent de l'eau plusieurs pêcheurs. C'est ce que le texte explique en ces termes :

a Coment les pescheurs et serviteurs du Pape peschoient en la rivière du Tymhre et ne prindrent que petis enfans que on avoit gettez en la dicte rivière dont ils furent moult esbahis, en disant qu'ils n'avoient peu prendre aultre poisson. »

Dans le septième dessin, des clercs présentent au Pape trois enfants morts placés dans un grand plat; un pêcheur se tient debout, à la porte, avec un filet sur l'épaule. On lit dans cette inscription :

a Coment on apporta au pape Innocent les enfans qui avoient esté peschiez en la dicte rivière du Tymbre, lequel en devinst moult espouvantez. et se mist en oraison, en requérant à Dieu que lui voulsist démontrez ce qui devoit faire de ces enfans. »

Sur la huitième miniature, on lit :

oc Coment l'ange s'aparust au Pape qui estoit en oraison et lui dist qu'il montast sur sa mullc et s'en allast au lieu où les enfants avoient esté peschez; et là où sa mulle se agenouilleroit il édifiast ung hospital, et le fondast ou nom du Saint Esperit pour

recepvoir tous povres et pour nourrir tous petis enffans getez. »

Les miniatures suivantes, jusqu'à la douzième, offrent les détails de la construction de l'hôpital, les indulgences accordées à ses bienfaiteurs et son organisation confiée par le Pape aux Frères hospitaliers de l'ordre du Saint-Esprit. Ceux-ci sont indiqués par la croix double que portent les vêtements qui leur sont distribués par le Pape lui-même (manteau noir avec la croix blanche, sur robe bleue).

Les dix autres dessins sont tous relatifs à la fondation de l'hôpital de Dijon par suite d'un prétendu vœu fait sur mer, pendant une violente tempête, par le duc de Bourgogne Eudes lïl; récit dont la réaUté est fort incertaine. Le duc, ayant consulté le pape, est conduit par lui dans un dortoir du nouvel hôpital construit à Rome, et dont les lits ne paraissent occupés que par des femmes et des enfants couches deux à deux. Cette coutume de coucher plusieurs malades dans un même lit s'est conservée dans un grand nombre de villes, presque jusqu'à ces dernières années.

Au-dessus de la seizième miniature, qui représente cette scène, on lit que le Pape explique au duc « la révélation divine qu'il avoit eue en sa maladie par l'ange qui lui adnonça de édifier le dit hospital pour recepvoir tous povres orphelins getons et tous povres malades et pour accomplir les sept œuvres de miséricorde ».

Le duc ordonne la construction, à Dijon, d'un établissement analogue, et les figures vingtième et vingt et unième représentent des dortoirs où se

voient des vieillards, des femmes et des enfants avec leurs lits et leurs berceaux.

L'inscription de la vingtième miniature indique comment le duc, « après ce qu'il eust édifié le dict hospital, ordonna illecques ung maistre et plusieurs religieux pour illec servir Dieu et les posvres, et les mist à l'especialle garde et protection de lui et ses successeurs, en leur baillant les bulles que le Pape leur avoit baillées » .

On voit sur les vêlements des Frères hospitaliers de Dijon la double croix du même ordre du Saint-Esprit.

Ces récits ne semblent pas entièrement conformes à la réalité historique, puisque le grand hôpital du Saint-Esprit, in Saxia, à Rome, succéda à un autre établissement de charité existant depuis le huitième siècle sur le même lieu, et plusieurs fois détruit et rétabli (1)...