PARTIE I, CHAPITRE X
sabres et d'égorger le centurion \ L'ordre est ans- 189. sitôt exécuté. Alors elle prend la tête, l'enveloppe d'un des pans de sa robe , et va rejoindre son ' époux. Heureux de la revoir, Ortîagon accourait pour l'embrasser; Chiomara l'arrête, déploie sa robe , et laisse tomber la tête du Romain. Surpris dhin tel spectacle, Ortiagon l'interroge; il apprend tout à la fois l'outrage et la vengeance*. « O femiùe , ce s'écria-t-il, que la fidélité est une belle chose! « — Quelque chose de plus beau, reprit celle-ci, « c'est de poilVoir dire : deux hommes vivans ne a se vanteront pas de m'avoir possédée \ »L'historiçn Polybe raconte qu'il eut à Sardes un entretien avec cette femme étonnante, et qu'il n'admira pas moins la finesse de son esprit que l'élévation et l'énergie de son ame *.
Tandis que cet événement tenait en émoi tout le camp romain , des envoyés gaulois y arrivèrent, priant le consul de ne point se «iettre en marche sans avoir accordé à leifrs chefs une entrevue,
I. Mulier, lingaà sua, stringerent ferrum, et centurionen pen* sentem aurum Décidèrent , imperavit. Tit. Llv. 1. xxxviii, c. a4* — Valer Maxim. 1. vi , c. i.
a. Priùsquam complecteretur, càput centurioois antè pedes ejus abjècit. Tit. Liv. 1. xxxvm, c. 34.— Et injuriœ et ultionis suœ ordinem exposuit. Yalerlus Maxim. 1. vi, c. i.
3. Ù «pvai, xfltXbv ii irior;;. Nai^ twrev, àX>»à xàXXtov Iva p.ovGv Ç^ t(Ji.oj ou-y^s-^vYiaïvov. Piutarch. de virtut mulier. p. a58. ^
4. TauTYiv pbiv ô noXûêtoç 91)01 ^ix Xcf^v ev Zoép^eat 'ysvopi.Evoç 6av{4X<raj To T« cppovif»fit.a xxl rh o^vwiv. Piutarch. de virt. mul. l. c.
38a mSTOIA£ DES GAULOIS.
tS». protestant qu'il n était point de conditions qu'iU n'acceptassent plutôt que de continuer la guerre. Manlius leur donna rendez -vons pour le lendemain à égale distance d'Ancyre et de leur camp ; il s y rendit à l'heure convenue avec une escorte de cinq cents cavaliers, mais il ne vit paraître aucun Gaulois. Dès qu'il fut rentré, les mêmes envoyés revinrent pour excuser leurs chefs , auxquels des motifs de religion , disaientils; n'avaient pas permis de sortir \ et annoncèrent que les premiers de la nation se présenteraient à une seconde conférence, munis de pleins pouvoirs ; le consul promit d'y envoyer Attale. La conférence eut lieu en effet entre les députés gaulois et le jeune prince de Pergame, qui avait une escorte de trois cents chevaux , et l'on y arrêta les bases d'un traité. Mais comme la présence du général romain était nécessaire pour conclure , on convint que Manlius et les chefs gaulois s'aboucheraient le lendemain. La tergiversation des Tectosages avait deux motife : le premier de donner à leurs femmes et à leurs enfans le temps de se mettre en sûreté avec leurs effets au-delà du fleuve Halys, et le second de surprendre le consul luimême et de l'enlever '. C'est ce que devait exécuter
I. Oratores redeant, excusantes religione objecta, ^enirereges non possc. Tit. Liv. I. xxkvui, c. aS.
.a. Fjruslratio'GaHorumeo 8pectahat,primàm ut tererent tem' pus, donec res siias^ cam conjugibus ac liberisy trans Halyii flui-"