ADDITIONS ET CORRECTIONS

P. 16. — J'ai émis l'opinion que les fonctions de prêtrelecteur étaient réservées aux simples prêtres-oudb. Cette vue n’est pas nécessairement infirmée par le fait qu'un des fils du Grand prêtre Romé-Roÿ était à la fois « père divin et prêtre-lecteur » (Lefebvre, Znscriptions, n° 3, 1.7, et voir ci-dessus, p. 149) : il se peut en effet qu’en devenant père divin, il n’ait pas abandonné les

fonctions de lecteur qui avaient dû lui être attribuées quand il n’était encore que prêtre-oudb. Cependant, il n'est pas absolument impossible que, dans certaines circonstances, le Grand prêtre ait choisi pour remplir cet office, qui exigeait une connaissance spéciale du rituel, un membre du collège des pères divins.

P. 25, note 3. — Les inscriptions de la statue A 128 du Louvre ont été publiées par Piehl, Znscr. hiér., I, pl. 41-12.

P. 31, note 7. — Il me paraît aujourd’hui que ce que Legrain appelait la érousse du Grand prêtre Pasar n’est autre que cette sorte de sac plat et rectangulaire, suspendu à la ceinture par des rubans longs et flexibles, qui est très clairement représenté sur la belle statue du Deuxième prophète Ânen, à Turin (cf. Maspero, His-

toire, I,:p.:959): M: l'abbé Drioton, avec beaucoup d’àpropos, a désigné cet objet du nom d’aumônière (dans Monuments Piot, XXV, p. 189). Notons que l’aumdnière se porte en même temps que la peau de félin,