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Il est remarquable que les pères divins et les prophètes susmentionnés sont presque tous de grands personnages. Parmi les pères divins, deux (Mentouhotep et Amenemhat) ont le titre de FT —, un autre (Khety) est « porteur du

el sceau royal, compagnon unique, chef des porteurs du sceau dans le pays entier », le quatrième ([ty) avait reçu le sceau des mains mêmes de Senousert Ie". Les deux prophètes Senebefni et Amenemhat sont également revétus de la dignité de «porteurs du sceau royal ». Notons aussi que le père divin Ity Joignait aux fonctions ordinaires de sa charge celle de «chef des mystères d’Amon-Rê dans toutes ses places »

2 CS À] mar mel KE et que le père divin

Amenembhat était « chef des prophètes » K'1 et Qins- DEC des SDODRS d os seigneur de Karnak » 1? 191 SN te |

Ces titres sont importants; nous trouverons certains d’entre eux si souvent accolés aux noms des Grands prêtres d’Amon, à partir de la XVIII dynastie, que nous pouvons nous demander si plusieurs des pères divins que je viens de nommer n'étaient pas réellement des « Premiers pères divins» et s'ils n’ont pas exercé en fait la charge de Premier prophète d'Amon. Observons d’autre part que le rescrit royal de Senousert III établissant, en faveur d'un de ses ancêtres, un wakf auquel le temple de Kar-: nak devait contribuer, s'adresse à un personnage qui était