Naville; The XIth Dyn. temple, pl. 84, L

2. Catal. gén., Lange-Schäfer, n° 20677, d (scribe du sceau divin d'Amon). 3. Catal. gén., Legrain, n° 42042, b (orfèvre d'Amon).

4. Catal. gén., Lange-Schäfer, n° 20545, , 1. 12 (directeur du magasin ou de l’ergastulum d'Amon).

à UN | = 5. Je ne connais pas par ailleurs le titre AMAAñA >>

ANMAAA que porte le propriétaire d'un oushabti du Moyen Empire, publié par Mariette, Catal. gén. des monum. d'Abydos, n° 393.

question, dont la réalité historique n’est pas à vrai dire absolument établie, figure dans un conte fantastique, une sorte d'histoire de revenant, conservée sur des fragments de tesson datant de la XX° dynastie'. Ce récit met en présence un fantôme et le «Grand prêtre d’Amonrêsonther KHONSOUEMHEB”* », qui aurait été approximativement contemporain de deux Pharaons peu connus, Hoteprè et . Menhotepré, que les historiens rangent quelque part entre les XIVe et XVIIe dynasties’. Que Khonsouemheb, en tout cas, ait vécu dans un temps où les conditions de l'Égypte étaient peu favorables au clergé d’Amon, c’est ce dont il se plaint lui-même : «Voici que je suis dans la misère; un mauvais vent d'hiver à soufflé la faim sur le pays, et je ne suis plus heureux, mon cœur ne déborde pas (de joie) comme le Nil.... Aïnsi dit Khonsouemheb, et il resta là en pleurs, pendant longtemps, sans manger, sans boire. »

Ce document étrange ne serait pas le seul qui mentionnerait le Grand prêtre Khonsouemheb. Legrain en effet a cru, non sans raison, reconnaître ce personnage dans la fameuse généalogie décorant le tombeau d’Ousirhat”, qui exerçait, vers les débuts de la XIX® dynastie, les fonctions de Premier prophète du ka de Thoutmôsis I. Il importe de citer ici ce texte encore insuffisamment éclairei :

1. Maspero, Contes populaires, 3° édit., p. 243, avec bibliographie.