Ibidem

dressés dans l'hypostyle de Thoutmôsis 1°", à Karnak, sont l’œuvre du fameux Senenmout, de Thouty et du Deuxième prophète d’Amon Pouyemré. D'où l’on peut conclure qu'Hapouseneb était mort, quand commença la seconde partie, la plus glorieuse, du règne d'Hatschepsout. Comme beaucoup de grands personnages du début de la XVIIIe dynastie, Hapouseneb s'était fait creuser un tombeau dans les carrières du Gebel Silsiléh, où il dut aller souvent chercher des matériaux de construction’. Ce tombeau, mitoyen de celui de Sennedjem, ne comporte qu’une chambre, dont l’entrée est surmontée du cartouche de Maakaré. Au fond (côté ouest), on voit, comme dans les autres tombeaux, une statue assise dans une niche. Les parois nord et sud sont décorées de bas-reliefs représentant l'apport des offrandes et le repas funéraire, auquel assistent les enfants du défunt. Mais cette chambre ne devait pas servir de sépulture à Hapouseneb, elle n’a que la valeur d’un cénotaphe, et c’est à Cheikh-abd-el-Gournah que le Grand prêtre d’Amon fut enterré. Son tombeau” était vaste et somptueux : il comportait une cour extérieure, une première salle longue et étroite, un couloir et une seconde salle, parallèle à la première, dont le plafond était soutenu par quatre piliers. Hapouseneb n’y reposa pas en paix bien longtemps : Thoutmôsis IIT y fit marteler le cartouche de Maakarê et commettre sans doute d’autres dommages. Aujourd’hui, c’est l'un des tombeaux les plus ruinés de la nécropole thébaine. Ainsi se déroula la brillante mais courte carrière de ce Premier prophète qui, pendant quelque temps, unit en sa personne toute la puissance administrative de l’État et celle

1. «Je pense, dit Legrain, que nos voyageurs thébains s'étaient créé là une sorte de chapelle provisoire pour le cas où, venant à mourir, leur corps n'aurait pu être ramené dans leur tombeau thébain » (Annales, IV, 1903, p. 193).