Registre 20 , p. 163 et

d'économie qui. permet de les étendre ; industrieuses dans l'emploi des soins mat^iqls qui préparent celui des soins mopaut* Admirable contraste aveoT isolement et le silence qui affaissent dans l'inutilité de la vie mystique les facultés les plus tendres et souvent les plus énergiques.

Les objections ne manquaient pas contre ce projet, On se prenait à dire que c'était là une innovation qu'aucun besoin ne réclamait et qui pouvait , à bon droit , exciter bien des alarmes. Le ^catholicisme absorbait autrefois tous les établissements de bienfaisance qui vivaient en lui seul et n'avaient hors de lui aucun moyen d'action* Mais tout est changé dans notre société labourée ^si profondément par de nonveaui^ instruments de travail intellectuel , et de nos jours il n est pas bon que les institutions do charité soient trop dominées par Télément religie^^ porté à l'exagération , à l'envahissement et à Tintolérance par des tendances invincibles. Les croyances varient à l'infini , mais les devoirs de l'homme de bien sont toujours les mêmes , et nos semblables qui souffrent ont le droit d'être secourus , sans qu'on ait celui de les tourmenter dans leur liberté religieuse. La charité qui fonde ses triomphes sur le trouble des consciences n'est qu'une tyrannie.

Ainsi parlait l'opposition. C'était en 1843 , et les religieuses que Ton avait en vue étaient celles de Saint- Vincent-de-Paul. Dès l'année précédente , cinq

d'entre elles avaient été appelées à Marseille par les ' curés de cette ville , au moyen d'une souscription^ pour la distribution des aumônes aux pauvres de leurs paroisses , en dehors de Faction de la Grande et de la Petite Miséricorde , et on les avait installées dans une maison de la rue de la Salle. En 1 843, J.-J. Pastré, l'avocat Alexandre Paul , Daniel , Luce père et Pelissier composaient le Bureau de Bienfaisance. Le 8 février, Luce proposa d'adjoindre à l'œuvre ces cinq religieuses. * L' affaire fut discutée le 19 avril suivant. Canaple venait de remplacer Pastré. Paul combattit la proposition qui n'avait, d'après lui, que des inconvénients , en l'état de l'organisation du Bureau de Bienfaisance. La marche de tous les services étant assurée , les sœurs ne pourraient opérer que d'une manière accessoire , et il était à craindre que des dissentiments fâcheux ne s'élevassent. Il fallait donc rejeter la demande , sauf à utiliser plus tard le zèle des sœurs dans un nouveau service.

Cette opinion fut adoptée, * et l'on ne pensa plus qu'à ouvrir au zèle des religieuses une carrière plus grande par l'amélioration des Dispensaires , principalement par la fourniture des objets de literie et de lingerie dont ces dames devaient avoir la surveillance. L'un des administrateurs en exercice exprima son dissentiment plein d'ardeur avec une persévérance